أعدد لضيفك أهبة الإِكرام
الشاعر: أبو زيد الفازازي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة مدح
«أعدد لضيفك أهبة الإِكرام» من شعر أبو زيد الفازازي، وتقع في 25 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أعدد لضيفك أهبة الإِكرامِ — وتحية موصولة بسلام
وتلقَ أياماً له وليالياً — بصيام راعي ذمّة وقيام
واعكف على الأذكار في آنائه — ما بين مبتدإِ له وختام
رمضان شهر الصَّوم فاغنم قربَهُ — تغنم أجلّ دعائم الإِسلام
إكليلُ مفرق دهره بل تاجُهُ — والدَّرةُ الوسطى لسلك العام
ومُقامُ بذل رغائب ومواهب — لو أنه يحتل دار مقام
فاشدد له عقد الوفاءِ فإنما — أيامُهُ غُرَرٌ من الأيام
وإذا ظفرت بظلمةٍ من ليلهِ — فالنّور باطن ذلك الأظلام
لو أن مقدمه يباع ويشتري — بُذلت له الأرواح في الأسوام
إن الرّجال على لاحقيقة زمرةٌ — قطعته نائمة على الأقدام
علمت وشيك زواله فسمت لهُ — منقادةً منه بخير زمام
والجسمُ لا يأوي للذة راحةٍ — والجفنُ ليس يذوق طيب منام
طوبى لمن وافاه واجب حقه — من حرمةٍ فُرضت له وذمام
طوبى لمن غضَّ الجفون بشهره — عن لحظ مكروه له وحرام
طوبى لمن خطم اللسان عن الخنا — واللّغو والتّقوى أكفَّ خطام
يا صائمين وقائمين بشارة — بسلامة فيه ودار سلام
في شهركم هذا مواسم رحمةٍ — كُتبت لصائمه على الإِلزام
شتَّان بين لاقائمين بليله — للخوف أو للشوق والنّوام
صبروا قليلاً فاستعاضوا راحةً — في دار خلد ناعم ودوام
عجباً لمن وجد الشّفاء لذنبه — وأقام مرتبكاً مع الآثام
طبعُ بهيمي وأكثر من ترى — يعتدده العقلاء في الأنعام
من لم يعظهُ الموتُ وهو معاين — لم ينتفع أبداً بنقل كلام
وإذا انقضى شهرُ الصّيام ولم تَتُب — فمن البعيد متاب باقي العام
وإذا تعدّيت الطبيب لغيره — فات الطبيبُ وفزت بالآلام
خذها نصيحة قائل بحقيقةٍ — لو وافقت عوناً من الإفهام
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الصوم: صوم: الصَّوْمُ: تَرْكُ الطعامِ والشَّرابِ والنِّكاحِ والكلامِ، صامَ يَصُوم صَوْماً وصِياماً واصْطامَ، وَرَجُلٌ صائمٌ وصَوْمٌ مِنْ قومٍ صُوَّامٍ وصُيّامٍ وصُوَّمٍ، بِالتَّشْدِيدِ، وصُيَّم، قَلَبُوا الْوَاوَ لِقُرْبِهَا مِ …
- باطن: البَاطِنُ : فا.-: من أسماء الله الحسنى هُوَ الأَوَّلُ والآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ.-. داخل الشيء وَذَزَرُوا ظَاهِرَ الإِثْْمِ وَبَاطِنَهُ/ تُستخرج المعادنُ من باطن الأرض.-. الخفي من كل شيء؛ يودُّ الاطلاع على بواطن …
- بسلام: السَّلامُ : مصـ.-: اسمٌ من أسمائِهِ. تعالى هُواللَّهُ الَّذِي لا إلهَ إلا هُوالمَلِكُ القُدُّوسُ السَّلامُ المُؤْمِنُ المُهَيْمِنُ.-: التّسليمُ؛ سلّمتُ عليه فردَّ السَّلامَ.-: التّحيّة عند المسلمين وَإذَا جَاءَكَ الَّذِي …
- بصيام: [ص و م]. (مصدر صَامَ). "أَقْبَلَ شَهْرُ الصِّيَامِ وَالْغُفْرَانِ" : شَهْرُ الإِمْسَاكِ عَنِ شَهْوتَيِ البَطْنِ وَالفَرْجِ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ.
- تاجه: تَآجَّ يَتَآجُّ تَآجْاً : التهب.- تِ النارُ: اشتدَّ لهبها.
- تغنم: تَغَنَّمَ يَتَغَنَّمُ تَغَنُّماً :- الشيءَ: اغتنمه، أي انتهز الفوز بالشيءِ من غير مشقة؛ تَغنَّمَ فرصة الكلام ليُدلي برأيه// يَتَغنّم الأَمرَ، أي يحرص عليه كما يحرص على الغنيمة.
- راعي: الرَّاعِي [رعي]: فِا.-: الذي يحفظُ الماشيةَ ويرعاها حَتَّى يُصْدِرُ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ ،-: كلُّ من وليَ أمراً كالحاكمِ والأميرِ والملك؛كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ .-: الجاسوسُ …