سألت عليك القبر لو نطق القبر

الشاعر: الشاذلي خزنه دار · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة

«سألت عليك القبر لو نطق القبر» من شعر الشاذلي خزنه دار، من العصر الحديث، وتقع في 47 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

سألت عليك القبر لو نطق القبر — أيا نخبة الأحرار ممن لها الصدر

فقدتك ما بين النجوم استنارة — وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر

فقدتك قبل اليوم فيه وبعده — ويفقدكم مصر ويفقدكم عصر

وأنسى ولا أنسى المسجي وقد همى — عليه من الأحداق هاطلها القطر

ذكرتك والأنفاس منك أخيرة — تجود بها والروح يصحبها الطهر

تنادي على الأستاذ خلك لاهجا — بذكره نادى الحر في يومها الحر

تلهيت بالخضرا عن الموت صابرا — تفكر في مسجونها هكذا الصبر

تنادي بأعلى الصوت يا تونس التي — لي اليوم في الأنفاس من كرها عطر

أشم من الفردوس عاطرة الشذى — وأحجوه من خضرائنا ذلك الزهر

تنادي إلى أن أرجع الروح ربها — وبويع في الدنيا خليفتها الذكر

وقامت تعزيني القوافي بواكيا — وعزّى جميع الناس في يومها القطر

ذكرتك إذ أوصيت خلك بالرثا — وتاجك أهل أن يرصعه الدر

وما خنت عهدي في الوصية إنما — تأخرت في التأبين مذ خانني الشعر

نظمت عقود الدمع اذ ذاك لؤلؤا — إليك ودرّ الشعر غاض به البحر

أقول وقد شاهدت نعشك ماشيا — لئن ضاع ذخري فهو في له ذخر

وفي كل حين كان حزني مجددا — عليك وفي الصديق يرزؤني الدهر

متى التفتت عيناي كنت أمامها — مثال السنا والمرئيات به كثر

فلست بخاف عن عيوني وإنما — وجودك في الأشيا هو الروح والسر

وكنت إلى الأيام بدر سنائها — ولولا سناء البدر ما عرف الشهر

وجدتك في فني وجدتك في الحجى — وجدتك في الشعار هذا هو العمر

تخرجت عني في القوافي مساجلا — فمني لها شطر ومنك لها شطر

يذكرني علم العروض براغب — يسائلني عنه ليعلو له القدر

يذكرني روض القريض بزهرة — خدمت بها الإسلام حقا لك الأجر

تذكرني تلك الرسائل شاكيا — من الدهر والأيام من شأنها الغدر

يذكرني ديوان شعري وما به — لقولك إلا السحر والدرر الغر

تذكرني ذاك الزميل مجالسي — وما هو إلا الشمس وهي له الفجر

تذكرني كل الفضائل بالذي — تحلى بها عقدا يشرفه النحر

وكانت به كالروض حسرا تناقطت — على غصنها المهصور أورقها الخضر

وكان بك البيت الحسيني مفاخرا — كذاك كذاك الفخر يتبعه الفخر

بكى الناصر المولى الأمير لدرّة — من التاج ضاعت والمحل لها قفر

وبيضتَ ما بيضت من صحف الورى — ولولا لباس الحزن ما خطها الحبر

وأجريتَ للخضرا العيون دواميا — عجبت لها خضرا وأدمعها حمر

بكت تونس الخضرا على صالح كما — بكت كاملا من قبلها أختها مصر

لها الحق ها قد حان حين افتقادها — لمثلك أين المثل تبكي لها العذر

أمطنا على وجه البلاد خمارها — كما تشتهي يا صالحٌ وبدا الأمر

وها نحن للدستور نسعى براية — هلالية حمرا يحف بها النصر

نُزيح على تلك العيون غشاوة — ليبصر ذو حجر ويرتفع الحجر

ترانا وأحجار العثار مداسة — بأخمصنا بحرا له المد والجزر

وتقذفها أمواجه جيفا علت — ويغلو بما تحويه أصدافه السعر

ولو شاهد المأسوف عنه جنابكم — مناهضة الأحرار أسكره البشر

إذا سجنوا فردا ومنهم نجيكم — تهنّي به الخضرا فيأخذه السكر

كذاك خصال القائمين بنهضة — ومن طلب الحسناء لم يغله المهر

وما العذب في كاس الهوان بسائغ — ولكن بكأس العز يستعذب المر

ودونك تأبينا كما كنت موصيا — شفيعه في التأجيل مقضيّة النذر

نظيرك تأبيني يعز نظيره — فلا البحر مبديه إليهم ولا البر

وهذا كتابي طاقة قد نثرتها — على قبرك الزاهي بها الشعر والنثر

فمر ملك الرحمان يتلو سطورها — عليك وقل لا هم ربي لك الشكر

البحر والقافية

القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.

تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.

القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):

  • بالخضرا: الخَضْرَاءُ : مذ أَخْضَرُ. -: ما أخضرَّ من البقول؛ جمع في قفته كلَّ خضراء ج خَضْرَاوَات. -: السَّماء / القُبَّة. الخضراءُ. -: معظم القوم؛ انحاز إلى الحقّ خضراؤهم / أباد اللَّهُ خضراءهم أي أصلهم الذي منه تفرعوا / كتيبة خض …
  • بذكره: الذَّكِرَةُ : مذ ذَكِرٌ / امْرَأَةُ ذَكِرَةٌ، أي متشبِّهة بالذُّكُور؛ (إِيّاكُمْ وكُلَّ ذَكِرَةٍ مُذَكَّرةٍ شَوْهَاءَ فَوْهَاءَ).
  • تفكر: تَفَكرَ يَتَفَكَّرُ تَفكُّراً :- في الشيءِ: فكَّر فيه، أي أعمل العقل فيه وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ/ التَفَكُّر في الفلسفة يعني تجربة باطنية تنصبّ على النشاط الذهنيّ الداخليّ فهو معرفة تكون فيها …

قصائد ذات صلة

  • يوم الوفاة بشهر الصوم أرخه
  • بالله أيكما الميت فنبكيه
  • لا تفكر في طارف وتليد
  • الموت درس وعزرائيل ملقيه
  • من كل قلب لو تشا لك منزل
  • أهوى الملاح لأني
  • أهدي إليكم ثناء
  • أيها الحافظ عهدي