هجرت أمامة هجراً طويلا

بشامة بن الغدير المتقارب العصر الجاهلي

اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه

هَجَرتَ أُمامَةَ هَجراً طَويلاوَحَمَّلَكَ النَأيُ عِبئاً ثَقيلا

وَحُمِّلتَ مِنها عَلى نَأيِهاخَيالاً يُوافي وَنَيلا قَليلا

وَنَظرَةَ ذي شَجَنٍ وامِقٍإِذا ما الرَكائِبُ جاوَزنَ ميلا

أَتَتنا تُسائِلُ ما بَثُّنافَقُلنا لَها قَد عَزَمنا الرَحيلا

وَقُلتُ لَها كُنتِ قَد تَعلَميــنَ مُنذُ ثَوى الرَكبُ عَنّا غَفولا

فَبادَرَتاها بِمُستَعجِلٍمِنَ الدَمعِ يَنضَحُ خَدّاً أَسيلا

وَما كانَ أَكثَرَ ما نَوَّلَتمِنَ القَولِ إِلّا صِفاحاً وَقيلا

وَعِذرَتُها أَنَّ كُلَّ اِمرِئٍمُعِدٌّ لَهُ كُلَّ يَومٍ شُكولا

كَأَنَّ النَوى لَم تَكُن أَصقَبَتوَلَم تَأتِ قَومَ أَديمٍ حُلولا

فَقَرَّبتُ لِلرَحلِ عَيرانَةًعُذافِرَةً عَنتَريساً ذَمولا

مُداخَلَةَ الخَلقِ مَضبورَةًإِذا أَخَذَ الحاقِفاتُ المَقيلا

لَها قِردٌ تامِكٌ نَيُّهُتَزِلُّ الوَلِيَّةُ عَنهُ زَليلا

تَطَرَّدُ أَطرافَ عامٍ خَصيبٍوَلَم يُشلِ عَبدٌ إِلَيها فَصيلا

تَوَقَّرُ شازِرَةً طَرفَهاإِذا ما ثَنَيتُ إِلَيها الجَديلا

بِعَينٍ كَعَينِ مُفيضِ القِداحِإِذا ما أَراغَ يُريدُ الحَويلا

وَحادِرَةٍ كَنَفَيها المَسيــحُ تَنضِحُ أَوبَرَ شَثّاً غَليلا

وَصَدرٍ لَها مَهيَعٍ كَالخَليفِتَخالُ بِأَنَّ عَلَيهِ شَليلا

فَمَرَّت عَلى كُشُبٍ غُدوَةًوَحاذَت بِجَنبِ أَريكٍ أَصيلا

تَوَطَّأُ أَغلَظَ حِزّانِهِكَوَطءِ القَوِيِّ العَزيزِ الذَليلا

إِذا أَقبَلَت قُلتَ مَذعورَةٌمِنَ الرُمدِ تَلحَقُ هَيقاً ذَمولا

وَإِن أَدبَرَت قُلتَ مَشحونَةٌأَطاعَ لَها الريحُ قِلعاً جَفولا

وَإِن أَعرَضَت رَآء فيها البَصيــرُ ما لا يُكَلِّفُهُ أَن يَفيلا

يَدا سُرُحاً مائِراً ضَبعُهاتَسومُ وَتَقدُمُ رِجلاً زَجولا

وَعوجاً تَناطَحنَ تَحتَ المَطاوَتَهدي بِهِنَّ مُشاشاً كُهولا

تَعُزُّ المَطِيَّ جِماعَ الطَريقِإِذا أَدلَجَ القَومُ لَيلاً طَويلا

كَأَنَّ يَديها إِذا أَرقَلَتوَقَد جُرنَ ثُمَّ اِهتَدَينَ السَبيلا

يَدا عائِمٍ خَرَّ في غَمرَةٍقَد ادرَكَهُ المَوتُ إِلّا قَليلا

وَخُبِّرتُ قَومي وَلَم أَلقَهُمُأَجَدّوا عَلى ذي شُوَيسٍ حُلولا

فَإِمّا هَلَكتُ وَلَم آتِهِمفَأَبلِغ أَماثِلَ سَهمٍ رَسولا

بِأَن قَومكُم خُيِّروا خَصلَتَيــنِ كِلتاهُما جَعَلوها عُدولا

خِزيُ الحَياةِ وَحَربُ الصَديقِوَكُلّاً أَراهُ طَعاماً وَبيلا

فَإِن لَم يَكُن غَيرُ إِحداهُمافَسيروا إِلى المَوتِ سَيراً جَميلا

وَلا تَقعُدوا وَبِكُم مُنَّةٌكَفى بِالحَوادِثِ لِلمَرءِ غولا

وَحُشّوا الحُروبَ إِذا أوقِدَترِماحاً طِوالاً وَخَيلاً فُحولا

وَمِن نَسجِ داؤُدَ مَوضونَةًتُرى لِلقَواضِبِ فيها صَليلا

فَإِنكُمُ وَعَطاءُ الرِهانِإِذا جَرَّتِ الحَربُ جُلّاً جَليلا

كَثَوبِ اِبنِ بَيضٍ وَقاهُم بِهِفَسَدَّ عَلى السالِكينَ السَبيلا

طعان الكُماةِ وضرب الجيادِوقَولُ الحَواصِنِ دبلا دَبيلا

سند النص: قوبِل ٣٣ بيتًا من هذا النصّ على روايته في «المفضليات» · آخر مراجعة ٢١ أكتوبر ٢٠٢٦

التحقيق: هي القصيدة ١٠ من «المفضليات» للمفضل الضبي، تحقيق أحمد محمد شاكر وعبد السلام هارون، دار المعارف بالقاهرة، الطبعة السادسة، ص ٥٥-٦٠. قوبلت أبياتها على هذه الطبعة، وعلى ما ينقله منها ٣٠ كتابًا من كتب التراث. وفي نسختنا بيت واحد ليس في هذه الطبعة. اقرأها في «المفضليات» · منهج التحقيق

عن القصيدة

«هجرت أمامة هجراً طويلا» من شعر بشامة بن الغدير، من العصر الجاهلي، وتقع في ٣٨ بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف اللام.

بحر المتقارب: فعولن فعولن فعولن فعولن · قصائد أخرى رويّها اللام

من هذه القصيدة في كتب التراث

«كتاب الأغاني»: ذكر قيل مولى العبلات، البيت ٢٣
«كتاب الأغاني»: ذكر من قتل أبو العباس السفاح من بني امية، البيت ٣٢
«كتاب الأغاني»: أخبار عقيل بن علفة، البيتين ٣٢ و٣٣
«كتاب الأغاني»: أخبار المخبل ونسبه، البيت ٣٧
«طبقات فحول الشعراء»: بشامة بن الغدير المرى، الأبيات ٣٢ و٣٦ و٣٧
«كتاب الزهرة»: الباب التاسع والسبعون: ذكر ما يختار من القول في صفات الإبل والخيل، البيت ٢٦
«المفضليات»: (١٠) وقال بشامة بن عمرو، الأبيات ١ و٢ و٣ و٤ وغيرها
«حماسة البحتري»: الباب التاسع فيما قيل في الاستسلام والإغضاء على الذل بعد الامتناع، البيت ٣٣

وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←

عن بشامة بن الغدير

الشاعر: بشامة بن الغدير
العصر: العصر الجاهلي
البحر: المتقارب

بشامة بن الغديرالعصر الجاهلي

بشامة بن الغدير العذري. أو بشامة بن عمرو بن معاوية بن الغدير بن هلال المري. من شعراء المفضليات أورد الخطيب التبريزي نسبه على هذين الوجهين، والأول عن أبي عكرمة. وسماه الجمحي بشامة بن الغدير المري. وعده من الإسلاميين، مع أن المشهور كما في السمط أنه خال زهير أو أبي زهير وفيه النص على أنه جاهلي (نهشلي)؟ وكان كثير المال حتى (فقأ عين بعير) ومن عادتهم إذا ملك الرجل ألف بعير فقأ عين فحلها.

المزيد عن الشاعر ←

عامة

أبيات مشهورة منها(٦)

التعليقات(٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.