وجودك حي الملك والدين والدنيا
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
وُجودُكَ حيَّ المُلْكَ والدّينَ والدُنْياوَجُودُكَ أحْيا المَجْدَ والسّيرةَ العُلْيا
وجدُّكَ أوْلى الأمْنَ واليُمْنَ والهُدىوجدّكَ جلّى الخطْبَ والمُوئِدَ الدّهْيا
لكَ اللهُ منْ ملْكٍ سَعيدٍ زمانُهُتكنّفْتَنا عدْلاً وأوْسَعْتَنا رَعْيا
إذا ألِمَتْ أو أمّلَتْكَ عِصابَةٌتُواسي الذي اسْتَجْدى وتأسُو الذي أعْيَى
ألمْ تَرَ أنّ الدّهْرَ أذْعَنَ طائِعاًلِما شِئْتَ لا يُعْصيكَ أمْراً ولا نَهْيا
فقابِلُ عيد مُقْبِلٌ لك بالمُنىوطالِعُ سعْدٍ حاكِمٌ لكَ بالبُقْيا
وداعٍ دَعا حَيىَّ على بَيْةِ الرِّضافإنْجازُ وعْدِ اللهِ أصْبَحَ مأتِيّا
هلُمّوا الى تقْبيلِ راحَةِ يوسُفٍبمَنْ وجْهُهُ البُشْرى ومَنْ كفُّهُ السُقْيا
ألا في سَبيلِ اللهِ نصْرُ نَبيِّهِفحَيَّ تحيّاتِ العُلا ذلِكَ الحَيا
هُمامٌ أجَدَّ الدّينَ بعْدَ اخْتلاقِهِوألْبَسَهُ منْ عدْلِ أيّامِهِ وشْيا
وفرّقَ بيْنَ الحقِّ والشّكِّ إذْ جَرىعلَى سَنن الفاروقِ في هَدْيِهِ جَرْيا
فمِنْ نورِهِ الأرجاءُ باهِرةُ السّناومِنْ ذِكْرِهِ الأفواهُ عاطِرَةُ الرَّيّا
أهابَ فلبّى الفتْحُ داعِيهِ إذْ دَعاوأصْرَخَهُ النّصْرُ المؤزّرُ إذْ أيا
هوَ السُّحْبُ جوداً والكَواكِبُ همّةًوبدْرُ الدُّجى وجهاً وشمْسُ الضُحى رأيا
فلَوْ راعَ صرْفَ الدّهْرِ يوْماً بجَيْشِهلأصْبَحَ نِسْياً آخرَ الدّهْرِ منْسِيّا
منَ القومِ شادُوا الدّينَ بَدْءاً ودافَعوابأسْيافِهمْ عنْ رُكْنِهِ الوهْنَ والوَهْيَا
منَ القومِ جادُوا بالنّفوسِ كأنّمايُسَقّوْنَ في وِرْدِ الرّدى الشّهْدَ والأرْيا
منَ القومِ خاتِمَ الرُّسْلِ أحْمَدٍوهُمْ عضّدوا التّنْزيلَ والحَقَّ والوَحْيا
بُدورٌ لِسارٍ أو بُحورٌ لِسائِلٍفمَنْ تأتِ منْهُمْ تلْقَ أرْوَعَ بَدْرِيّا
فمِنْ أدْهَمٍ أضْفى علَيْهِ مَسيحُهُرِداءً كلَوْنِ البُرْسِ ألحَفَ زَنْجِيّا
ومِنْ أشْقَرٍ كالبَرْقِ يسْتَبِقُ الصَّباومِنْ أشْهَبٍ يَفْري أديمَ الدُجى فَرْيا
ومنْ أحْمَرٍ تحْتَ العَجاجِ كأنّهُسَنا شَفَقٍ يلْتاحُ في اللّيْلَةِ الدَّجْيا
ومنْ أشْهَلٍ رشّ النّجيعُ احْمِرارَهُوقد سامَتِ الهيْجاءُ مِرْجلَها غَلْيا
وأصْفَرَ حَلاّهُ الأصيلُ نَضارةًووشّى بنَيْلِ اللّيْلِ أعرافَهُ وشْيا
عِرابٌ كَما تنْصاعُ فُتْخٌ كَواسِرٌإذا اسْتَعْجَلوها منْ مَرابِطِها جَرْيا
حَرامٌ عليْها أنْ يَفوتَ قَنيصُهاولوْ أنّها تبْغي الفَراقِدَ والجَدْيا
ولا يحمِلونَ النّارَ عنْ ثِقَةٍ بِهاسَنابِكُها تسْتَحْضِرُ الزّندَ والوَرْيا
حَشاياهُمُ عندَ الكَرى صهَواتُهافأحْلامُهُمْ بالسّبْيِ صادِقَةُ الرّؤيا
ألا في سَبيلِ اللهِ سيرتُكَ التييُنادي بِها الإيمانُ حيَّ هَلا حَيّا
تجلّيْتَ للدُّنْيا فأشْرَقَ نورُهاوقدْ كانَ وجْهُ الدّهْرِ ذا مُقْلَةٍ عَمْيا
فكَمْ نُصْرَةٍ للّهِ جَهْراً قَضَيْتَهاوكمْ نِعْمَةٍ نَعْماءَ قضّيْتَها خَفْيا
وكمْ كُرْبَةٍ جلّيْتَ داجٍ ظَلامُهاوَداعٍ لنَصْرِ اللهِ لمْ تولِهِ اللأّيا
وكمْ وثِقَتْ بالنّصْرِ منْكَ كَثيبةٌبعثْتَ بِها لا تعرِفُ الجَهْدَ والوَنْيا
تُدوِّخُ أقطارَ العَدوِّ بعَدْوِهاوتَقْهَرُهُمْ قتْلاً وتُرْهِقُهُمْ خَزْيا
فلمْ تبْقَ إلا مَنْ حمَتْها جُفونُهاأو الشّنَب المَعْسولُ والشّفَةُ اللّمْيا
وأهْيَفَ ساجِي المُقْلَتيْنِ إذا انْثَنىتثنّى لَنا غُصْناً ولاحَظَنا ظَبْيا
جرَتْ سانِحاتٍ بيننا وبوارِحافكانَتْ لنا غُنْماً وكانت لهُمْ نَعْيا
فيا مُحْكَمَ المُلْكِ الذي عمّ عدْلُهُجَميعَ الوَرى إنْ أشْكَلَ النّصُّ والفُتْيا
ومَنْ قوْلُهُ فصْلٌ ومَنْ فصْلُهُ هُدىًومَنْ مُلْكُهُ رُشْدٌ بهِ أذْهَبَ الغَيّا
لمَعْنًى حَباكَ اللهُ بالمُلْكِ ناشِئاًوكُنتَ بأهْلِ العِلْمِ في المَهْدِ مَهْدِيّا
فدونكها يصبو الحليم لحسنهاوتسبى عقول السامعين لها سبيا
تصيِّر حر الشعر عبداً وإن يكنيحل من الإبداع غايته القصيا
تُجرِّرُ ذيْلَ الزّهْوِ عنْدَ جَريرِهِوطائِيِّهِ تَطْوي وتُكْنِدُ كِنْدِيّا
ويهْتَزُّ عِطْفُ المُلْكِ عندَ سَماعِهاكهزّة كفّيْكَ الحُسامَ اليَمانِيا
نَتيجَةُ قَلْبٍ مُمْحِضٍ لكَ وُدَّهُتَبيدُ اللّيالي وهْيَ باقِيَةٌ تَحْيا
فلازِلْتَ يا أبْقَى المُلوكِ مآثِراًوأمْضاهُمُ في اللّهِ أبْيَضَ هِنْدِيّاً
رِضاكَ لرِضْوانِ الإلاهِ مُبَلِّغٌوحُبُّكَ ذُخْرٌ في المَماتِ وفي المَحْيا
سند النص: صُحِّح بيتٌ واحد فيه من نسخٍ أخرى في المكتبة · آخر مراجعة ١٧ سبتمبر ٢٠٢٦
عن القصيدة
«وجودك حي الملك والدين والدنيا» من شعر لسان الدين بن الخطيب، من المغرب والأندلس، وتقع في ٤٧ بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، وغرضها المدح.
بحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.