وجودك حي الملك والدين والدنيا

وُجودُكَ حيَّ المُلْكَ والدّينَ والدُنْيا — وَجُودُكَ أحْيا المَجْدَ والسّيرةَ العُلْيا

وجدُّكَ أوْلى الأمْنَ واليُمْنَ والهُدى — وجدّكَ جلّى الخطْبَ والمُوئِدَ الدّهْيا

لكَ اللهُ منْ ملْكٍ سَعيدٍ زمانُهُ — تكنّفْتَنا عدْلاً وأوْسَعْتَنا رَعْيا

إذا ألِمَتْ أو أمّلَتْكَ عِصابَةٌ — تُواسي الذي اسْتَجْدى وتأسُو الذي أعْيَى

ألمْ تَرَ أنّ الدّهْرَ أذْعَنَ طائِعاً — لِما شِئْتَ لا يُعْصيكَ أمْراً ولا نَهْيا

فقابِلُ عيد مُقْبِلٌ لك بالمُنى — وطالِعُ سعْدٍ حاكِمٌ لكَ بالبُقْيا

وداعٍ دَعا حَيىَّ على بَيْةِ الرِّضا — فإنْجازُ وعْدِ اللهِ أصْبَحَ مأتِيّا

هلُمّوا الى تقْبيلِ راحَةِ يوسُفٍ — بمَنْ وجْهُهُ البُشْرى ومَنْ كفُّهُ السُقْيا

ألا في سَبيلِ اللهِ نصْرُ نَبيِّهِ — فحَيَّ تحيّاتِ العُلا ذلِكَ الحَيا

هُمامٌ أجَدَّ الدّينَ بعْدَ اخْتلاقِهِ — وألْبَسَهُ منْ عدْلِ أيّامِهِ وشْيا

وفرّقَ بيْنَ الحقِّ والشّكِّ إذْ جَرى — علَى سَنن الفاروقِ في هَدْيِهِ جَرْيا

فمِنْ نورِهِ الأرجاءُ باهِرةُ السّنا — ومِنْ ذِكْرِهِ الأفواهُ عاطِرَةُ الرَّيّا

أهابَ فلبّى الفتْحُ داعِيهِ إذْ دَعا — وأصْرَخَهُ النّصْرُ المؤزّرُ إذْ أيا

هوَ السُّحْبُ جوداً والكَواكِبُ همّةً — وبدْرُ الدُّجى وجهاً وشمْسُ الضُحى رأيا

فلَوْ راعَ صرْفَ الدّهْرِ يوْماً بجَيْشِه — لأصْبَحَ نِسْياً آخرَ الدّهْرِ منْسِيّا

منَ القومِ شادُوا الدّينَ بَدْءاً ودافَعوا — بأسْيافِهمْ عنْ رُكْنِهِ الوهْنَ والوَهْيَا

منَ القومِ جادُوا بالنّفوسِ كأنّما — يُسَقّوْنَ في وِرْدِ الرّدى الشّهْدَ والأرْيا

منَ القومِ خاتِمَ الرُّسْلِ أحْمَدٍ — وهُمْ عضّدوا التّنْزيلَ والحَقَّ والوَحْيا

بُدورٌ لِسارٍ أو بُحورٌ لِسائِلٍ — فمَنْ تأتِ منْهُمْ تلْقَ أرْوَعَ بَدْرِيّا

فمِنْ أدْهَمٍ أضْفى علَيْهِ مَسيحُهُ — رِداءً كلَوْنِ البُرْسِ ألحَفَ زَنْجِيّا

ومِنْ أشْقَرٍ كالبَرْقِ يسْتَبِقُ الصَّبا — ومِنْ أشْهَبٍ يَفْري أديمَ الدُجى فَرْيا

ومنْ أحْمَرٍ تحْتَ العَجاجِ كأنّهُ — سَنا شَفَقٍ يلْتاحُ في اللّيْلَةِ الدَّجْيا

ومنْ أشْهَلٍ رشّ النّجيعُ احْمِرارَهُ — وقد سامَتِ الهيْجاءُ مِرْجلَها غَلْيا

وأصْفَرَ حَلاّهُ الأصيلُ نَضارةً — ووشّى بنَيْلِ اللّيْلِ أعرافَهُ وشْيا

عِرابٌ كَما تنْصاعُ فُتْخٌ كَواسِرٌ — إذا اسْتَعْجَلوها منْ مَرابِطِها جَرْيا

حَرامٌ عليْها أنْ يَفوتَ قَنيصُه — ولوْ أنّها تبْغي الفَراقِدَ والجَدْيا

ولا يحمِلونَ النّارَ عنْ ثِقَةٍ بِها — سَنابِكُها تسْتَحْضِرُ الزّندَ والوَرْيا

حَشاياهُمُ عندَ الكَرى صهَواتُها — فأحْلامُهُمْ بالسّبْيِ صادِقَةُ الرّؤيا

ألا في سَبيلِ اللهِ سيرتُكَ التي — يُنادي بِها الإيمانُ حيَّ هَلا حَيّا

تجلّيْتَ للدُّنْيا فأشْرَقَ نورُها — وقدْ كانَ وجْهُ الدّهْرِ ذا مُقْلَةٍ عَمْيا

فكَمْ نُصْرَةٍ للّهِ جَهْراً قَضَيْتَها — وكمْ نِعْمَةٍ نَعْماءَ قضّيْتَها خَفْيا

وكمْ كُرْبَةٍ جلّيْتَ داجٍ ظَلامُها — وَداعٍ لنَصْرِ اللهِ لمْ تولِهِ اللأّيا

وكمْ وثِقَتْ بالنّصْرِ منْكَ كَثيبةٌ — بعثْتَ بِها لا تعرِفُ الجَهْدَ والوَنْيا

تُدوِّخُ أقطارَ العَدوِّ بعَدْوِها — وتَقْهَرُهُمْ قتْلاً وتُرْهِقُهُمْ خَزْيا

فلمْ تبْقَ إلا مَنْ حمَتْها جُفونُها — أو الشّنَب المَعْسولُ والشّفَةُ اللّمْيا

وأهْيَفَ ساجِي المُقْلَتيْنِ إذا انْثَنى — تثنّى لَنا غُصْناً ولاحَظَنا ظَبْيا

جرَتْ سانِحاتٍ بيننا وبوارِحا — فكانَتْ لنا غُنْماً وكانت لهُمْ نَعْيا

فيا مُحْكَمَ المُلْكِ الذي عمّ عدْلُهُ — جَميعَ الوَرى إنْ أشْكَلَ النّصُّ والفُتْيا

ومَنْ قوْلُهُ فصْلٌ ومَنْ فصْلُهُ هُدىً — ومَنْ مُلْكُهُ رُشْدٌ بهِ أذْهَبَ الغَيّا

لمَعْنًى حَباكَ اللهُ بالمُلْكِ ناشِئاً — وكُنتَ بأهْلِ العِلْمِ في المَهْدِ مَهْدِيّا

فدونكها يصبو الحليم لحسنها — وتسبى عقول السامعين لها سبيا

تصيِّر حر الشعر عبداً وإن يكن — يحل من الإبداع غايته القصيا

تُجرِّرُ ذيْلَ الزّهْوِ عنْدَ جَريرِهِ — وطائِيِّهِ تَطْوي وتُكْنِدُ كِنْدِيّا

ويهْتَزُّ عِطْفُ المُلْكِ عندَ سَماعِها — كهزّة كفّيْكَ الحُسامَ اليَمانِيا

نَتيجَةُ قَلْبٍ مُمْحِضٍ لكَ وُدَّهُ — تَبيدُ اللّيالي وهْيَ باقِيَةٌ تَحْيا

فلازِلْتَ يا أبْقَى المُلوكِ مآثِراً — وأمْضاهُمُ في اللّهِ أبْيَضَ هِنْدِيّاً

رِضاكَ لرِضْوانِ الإلاهِ مُبَلِّغٌ — وحُبُّكَ ذُخْرٌ في المَماتِ وفي المَحْيا