علينا لك الحق الذي أنت تعلم
الشاعر: أحمد محرم · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
«علينا لك الحق الذي أنت تعلم» من شعر أحمد محرم، من العصر الحديث، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
علينا لك الحقُّ الذي أنتَ تعلمُ ... وهَذا لِسانُ الشّعرِ بالحقِّ يحَكمُ
لِسانٌ إذا ما أَرسلَ القولَ مُعرِباً ... فكلُّ لسانٍ بعد ذلك أعجمُ
تُحيِّيكَ منه يا عليُّ فَرائِدٌ ... لكلّ شُّعوبِ الضّادِ باسمك تُنظَمُ
سوائرُ في الآفاقِ تَمضِي حِسانُها ... سَوافِرَ في أترابها ما تُلَثَّمُ
بَواقٍ على الأيّام تَزدادُ جِدَّةً ... فلا حُسْنُها يَبلىَ ولا هِيَ تَسْأَمُ
ألستَ الذي أعطى الكنانَة حقَّها ... وأنصفَها من دَهرِها وهي تُظلَمُ
أَلستَ الذي آتيتَها الأمنَ فَانْجلى ... من الخوفِ ما جَرَّ الزّمانُ المُذمَّمُ
أَلستَ الذي قلتَ انْهضي فكأنّها ... من العزمِ نَسْرٌ في الجِواءِ مُحوِّمُ
بلى أنت أنقذتَ البلادَ وسُسْتَها ... سياسةَ مَن يبغي التي هي أحزَمُ
كذلكمُ الأوطانُ يا قومُ إنّها ... أحبُّ لُباناتِ الرّجالِ وأكرمُ
حياةٌ ومجدٌ للشُّعوبِ ومظهرٌ ... من العزّ إن يذهب فموتٌ مُحتَّمُ
عرفنا الذي يأسو الجِراحَ وهذه ... مناقبه منشورةٌ ما تُكتَّمُ
أتى مُسعِفاً إن الكريمَ لَيُرتَجى ... فَيُسعِفُ ذا الجرحِ الأليم ويرحمُ
رعى اللهُ قوماً آثروا الخير خالصاً ... يَعدُّونه كنزاً من المجدِ يُغْنَمُ
سهارى يُغيثونَ اللّهيفَ وَصحبُه ... بحاجاتهم لاهُونَ والأهلُ نُوّمُ
أولئك جندُ الله يقضون حقَّهُ ... ويرعونه يا ليتني كنتُ مِنهمُ
على أنّني أَقضِي الحُقوقَ وأَبْتَني ... لِقوميَ مجداً عالياً ليس يُهدَمُ
على ثِقَةٍ بالله أرجوه وحده ... وأعلم أنّ الله أعلى وأعظمُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الضاد: ضأد: الضُّؤْد والضُّؤْدة: الزُّكَامُ. ضُئِدَ الرجلُ ضُؤْاداً وضؤْوداً: زُكِمَ، والاسْم الضّؤْدَةُ. وَقَدْ أَضْأَدَه اللَّهُ أَي أَزْكَمَه، فَهُوَ مَضْؤُودٌ ومُضْأَدٌ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وأُرى مَضْؤُوداً عَلَى طَرْحِ ال … (لسان العرب)
- المذمم: ذمم: الذَّمُّ: نَقِيضُ الْمَدْحِ. ذَمَّهُ يَذُمُّهُ ذَمّاً ومَذَمَّةً، فَهُوَ مَذْمُومٌ وذَمٌّ. وأَذَمَّهُ: وَجَدَهُ ذَمِيماً مَذْمُوماً. وأَذَمَّ بِهِمْ: تَرَكَهُمْ مَذْمُومينَ فِي النَّاسِ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي. وأَذَم … (لسان العرب)
- انهضي: نهض: النُّهوضُ: البَراحُ مِنَ الْمَوْضِعِ والقيامُ عَنْهُ، نهَضَ يَنْهَضُ نَهْضاً ونُهوضاً وانْتَهَضَ أَي قامَ؛ وأَنشد ابْنُ الأَعرابي لرُوَيْشد: وَدُونَ حَدْرٍ وانْتِهاضٍ وَرَبْوَةٍ، ... كأَنَّكما بالرِّيقِ مُخْتَنِقانِ … (لسان العرب)
- بواق: وَأَقَ: الوَأْقة: مِنْ طَيْرِ الْمَاءِ، وَحَكَاهُ بَعْضُهُمْ فِي التَّخْفِيفِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: فَلَا أَدري أَهو تَخْفِيفٌ قِيَاسِيٌّ أَو بَدَلِيٌّ أَوْ لُغَةٌ، فَإِنْ كَانَ تَخْفِيفًا قِيَاسِيًّا أَوْ بَدَلِيًّا فَه … (لسان العرب)
- تحييك: حيك: حاكَ الثوبَ يَحِيكُ حَيْكاً وحَيَكاً وحِياكةً: نَسَجَهُ، والحِياكةُ حِرْفَتُهُ؛ قَالَ الأَزهري: هَذَا غَلَطٌ، الحائِكُ يحُوك الثَّوْبَ، وَجَمْعُ الحائِك حَوَكةٌ. والحَيْك: النَّسْجُ. وَحَاكَ فِي مشيه يَحيك حَيْكاً و … (لسان العرب)
- تظلم: ظلم: الظُّلْمُ: وَضْع الشَّيْءِ فِي غَيْرِ موضِعه. وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ فِي الشَّبه: مَنْ أَشْبَهَ أَباه فَمَا ظَلَم؛ قَالَ الأَصمعي: مَا ظَلَم أَيْ مَا وَضَعَ الشَّبَه فِي غَيْرِ مَوْضعه وَفِي الْمَثَلِ: مَنِ اسْت … (لسان العرب)
- تلثم: لثم: اللِّثَامُ: رَدُّ المرأَة قِناعَها عَلَى أَنفها وردُّ الرَّجُلِ عمامَته عَلَى أَنفه، وَقَدْ لَثَمَتْ تَلْثِمُ[[. قوله [وقد لَثَمَتْ تَلْثِمُ] هكذا ضبط في الصحاح والمحكم أيضاً، ومقتضى إطلاق القاموس أنه من باب قتل، وف … (لسان العرب)