هو الخطب حتى ينكر التاج صاحبه

هُوَ الخَطبُ حَتّى يُنكِرَ التاجَ صاحِبُهْ — وَحَتّى يَظُنَّ العَرشَ حَتفاً يُراقِبُهْ

لَئِن مادَ عَرشُ الفاتِحينَ بِرَبِّهِ — لَقَد زُلزِلَت مِن كُلِّ عَرشٍ جَوانِبُه

وَباتَ عَلى التيجانِ إِذ ريعَ تاجُه — نَذيرٌ يَروعُ المُستَبِدّينَ ناعِبُه

تَكَشَّفَ ظِلُّ المُلكِ عَنهُ وَأَقلَعَت — مَواسِمُهُ عَن بابِهِ وَمَواكِبُه

وَعُطِّلَ مِن نورِ الخِلافَةِ أُفقُهُ — فَأَمسى وَما تَنجابُ عَنهُ غَياهِبُه

ثَوى عاثِرَ الآمالِ يونِسُهُ الأَسى — وَتُوحِشُهُ أَوطارُهُ وَمَآرِبُه

كَأَنَّ جَلالَ المُلكِ لَم يَبدُ حَولَهُ — مَهيباً وَلَم تضرب عَلَيهِ مَضارِبُه

كَأَنَّ السَرايا وَالفَيالِقَ لَم تَسِر — إِلى المَوتِ تَثني دونَهُ مَن يُحارِبُه

كَأَنَّ رُؤوسَ الصِيدِ لم تكُ خشَّعاً — لدى بابه المرجوِّ بالأمس حاجبُه

كأنَّ بغاةَ الجودِ وَالمَجدِ لَم تَفِد — عَلَيهِ وَلَم تَهطِل عَلَيهِم مَواهِبُه

كَأَنَّ بُناةَ الشِعرِ لَم تَغشَ بابَهُ — بِمُستَعلِياتٍ تَزدَهيها مَناقِبُه

كَأَنَّ الأُلى زانوا المَنابِرَ بِاِسمِهِ — أَحَلّوا بِدينَ اللَهِ ما لا يُناسِبُه

طَوَوا ذِكرَهُ وَاِستَودَعوا اللَهَ عَهدَهُ — وَكُلُّ اِمرِئٍ رَهنٌ بِما هُوَ كاسِبُه

أَرى الناسَ مَن يَقعُد بِهِ الدَهرُ يَنقُموا — عَلَيهِ وَإِن كانَت قَليلاً مَعايِبُه

أَلَم يَكُ ظِلَّ اللَهِ بِالأَمسِ بَينَنا — نَلوذُ بِهِ وَالخَطبُ ضَنكٌ مَذاهِبُه

أَنُطريهِ قَهّاراً وَنُؤذيهِ مُرهَقاً — كَفى اللَيثَ شَرّاً أَن تُفَلَّ مَخالِبُه

أَما في الثَلاثينَ اللَواتي تَصَرَّمَت — ذِمامٌ لِمَنكوبٍ تَوالَت نَوائِبُه

أَلَم يَقضِ مِنها لَيلَةً نازعَ الكَرى — مَخافَةَ عادٍ يُفزِعُ المُلكَ واثِبُه

أَلَم يَستَطِر يَوماً لِخَطبٍ مُساوِرٍ — مُحافَظَةً مِن أَن تَسوءَ عَواقِبُه

أَلا راحِمٌ هَل مِن شَفيعٍ أَما كَفى — أَكُلُّ بَني الدُنيا عَدُوٌّ يُغاضِبُه

أَكانَ يُريدُ السوءَ بِالمُلكِ أَم يَرى — مَسَرَّتَهُ في أَن تَرِنَّ نَوادِبُه

أَكُلُّ مَآتيهِ ذُنوبٌ أَكُلُّهُ — عُيوبٌ أَلا مِن مُنصِفٍ إِذ نُحاسِبُه

أَكُلُّ ذَوي التيجانِ بِالعَدلِ قائِمٌ — أَما فيهِمو ما لا تُعَدُّ مَثالِبُه

أَلَيسَ الأُلى غَشّوهُ أَجدَرَ بِالأَذى — وَأَولى الوَرى بِالشَرِّ مَن هُوَ جالِبُه

هُمُ اِكتَنَفوهُ بِالدَسائِسِ وَاِفتَروا — مِنَ القَولِ ما يَعمى عَنِ الرُشدِ كاذِبُه

وَهُم خَوَّفوهُ المَوتَ حَتّى كَأَنَّما — يُلاقيهِ في الماءِ الَّذي هُوَ شارِبُه

يَظُنُّ ثَنايا التاجِ تُضمِرُ ثائِراً — يُناوِشُهُ مِن فَوقِهِ وَيُشاغِبُه

وَأَنَّ سَريرَ المُلكِ راصِدُ حَتفِهِ — يُخاتِلُهُ عَن نَفسِهِ وَيُوارِبُه

عُنوا بِوُلاةِ السوءِ فَالشَعبُ سِلعَةٌ — بِأَيديهمو وَالمُلكُ فَوضى مَناصِبُه

يُقَرَّبُ ذو الزُلفى وَيُقصى أَخو الحِجى — وَيُظلَمُ ذو الحَقِّ المُؤَكَّدِ صاحِبُه

وَرُبَّ شَهيدٍ يَضحَكُ الحوتُ حَولَهُ — وَيندِبُهُ أَخدانُهُ وَأَقارِبُه

مَساوِئُ لَو يَدري الإِمامُ خَفِيَّها — لَظَلَّ وَما يَرقا مِنَ الدَمعِ ساكِبُه

بِأَيِّ مِجَنٍّ يَمنَعُ المُلكَ رَبُّهُ — وَمانِعُهُ عادٍ عَلَيهِ فَسالِبُه

رَعى اللَهُ قَوماً أَنهَضوا عاثِرَ المُنى — وَصانوا حِمى عُثمانَ فَاِرتَدَّ طالِبُه

وَحَيّا الإِمامَ المُرتَضى وَأَعَزَّهُ — وَلا زالَ أُفقُ المُلكِ تَزهى كَواكِبُه