يقولون يا هذا الشيوخي كم تهم
الشاعر: بهاء الدين الصيادي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عتاب
«يقولون يا هذا الشيوخي كم تهم» من شعر بهاء الدين الصيادي، من العصر الحديث، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، وغرضها قصيدة عتاب.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يَقولونَ يا هذا الشُّيوخِيُّ كمْ تَهِمْ ... إلى الشَّامِ يا بورِكْتَ إنَّكَ بَصْرِيُّ
فَقُلْتُ لهمْ كُفُّوا المَلامَةَ واقْصِروا ... هُنالكَ لي نَشْرٌ بِذا الطَّيِّ مَطْوِيُّ
وقالتْ حَماماتُ اللِّوى فاذْكُرَنْ لَنا ... هلِ الشَّامُ ما تَبغي بَقيتَ أمِ الحَيُّ
فَقلتُ لهمْ في الحَيِّ مَنْبَعُ شأنِنا ... ولكن بأرضِ الشَّامِ مَيِّتُنا حَيُّ
فَقالتْ دِمَشقاً رُمْتَ أنتَ أمِ الرُّبا ... بِمِتْكينَ خَبِّرْنا حَديثُكَ مَرْوِيُّ
فَقُلتُ بِمِتْكينَ السَّرارَةُ تَنْجَلي ... وكَوْكَبُنا من ذلكَ البُرْجِ مَرْئِيُّ
ويُنْعَتُ بالوادي المُقَدَّسِ في الحِمى ... ويا عَجَباً كالشَّمسِ بادٍ ومَخْفِيُّ
فَهذا هو البُرْجُ الَّذي قد عَنَيْتُهُ ... به كَوْكَبي في آخِرِ الأمرِ مَجْلِيُّ
وفي أيمَنِ الوادي تَلوحُ قِبابُهُ ... إذْ الشَّوْطُ في تلكَ المَعاهدِ شَرْقِيُّ
يَقومُ لهُ مَجْلى الجَلالِ مُهَيْمِناً ... جَمالاً عليهِ من شَمائِلِهِ زِيُّ
وغِبْتُ إذاً عَنِّي وتُهْتُ بِمَشْهَدي ... فَسَبْرِيَ في طَيِّ الإشاراتِ ضِمْنِيُّ
أُكَنِّي أُوَرِّي أرْمُزُ السِّرَّ مُخْبِراً ... وقَولي صَريحٌ والضَّمينُ التِّهامِيُّ
فَهذا هو البَيتُ الَّذي قد رَفَعْتُهُ ... وإن كانَ لا بيتٌ لَدَيَّ ولا حَيُّ
هُمُ القومُ أعْمامي ومَعْجونُ طينَتي ... وعِرْقي على تلكَ العَصائِبِ مَلْوِيُّ
فهُمْ أُسرتي أعْلامُ بَيتي فَصيلَتي ... وإنِّي في بيتِ الرِّفاعيِّ مَهْدِيُّ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح، مفردات الراغب:
- البرج: برج: البَرَجُ: تباعدُ مَا بَيْنَ الْحَاجِبَيْنِ، وكلُّ ظَاهِرٍ مُرْتَفِعٍ فَقَدْ بَرَجَ، وإِنما قِيلَ للبُروج بُروج لِظُهُورِهَا وَبَيَانِهَا وَارْتِفَاعِهَا. والبَرَجُ: نَجَلُ الْعَيْنِ، وَهُوَ سَعَتُها، وَقِيلَ: البَرَ … (لسان العرب)
- الطي: اللَطاةُ: الجبهة. ودائرةُ اللَطاةِ: التي في وسط جبهة الدابَّة. ويقال: ألقى بلَطاتِهِ، أي بثقله. قال ابن أحمر (*) فألقى التهامى منهما بلَطاتِهِ * وأَحْلَطَ هذا لا أَريمُ مَكانيا [[قبله: وكنا وهم كابنى سُباتٍ تَفَرَّقا * س … (الصحاح)
- المقدس: قدس: التَّقْدِيسُ: تَنْزِيهُ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ. وَفِي التَّهْذِيبِ: القُدْسُ تَنْزِيهُ اللَّه تَعَالَى، وَهُوَ المتَقَدِّس القُدُّوس المُقَدَّس. وَيُقَالُ: القَدُّوس فَعُّول مِنَ القُدْس، وَهُوَ الطَّهَارَةُ، وَكَانَ … (لسان العرب)
- بالوادي: قال تعالى: ﴿إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ﴾ [طه : 12] أصل الوَادِي: الموضع الذي يسيل فيه الماء، ومنه سُمِّيَ المَفْرَجُ بين الجبلين وَادِياً، وجمعه: أَوْدِيَةٌ، نحو: ناد وأندية، وناج وأنجية، ويستعار الوَادِي للطّريقة كال … (مفردات الراغب)
- بمتكين: تكن: الأَزهري: وتُكْنَى مِنْ أَسماء النِّسَاءِ فِي قَوْلِ الْعَجَّاجِ: خَيال تُكْنَى وخَيال تُكْتمَا قَالَ: أَحسبه مَنْ كُنيَتْ تُكْنَى وكُتِمَتْ تُكْتَم. (لسان العرب)
- بوركت: برك: البَرَكة: النَّماء وَالزِّيَادَةُ. والتَّبْريك: الدُّعَاءُ للإِنسان أَوْ غَيْرِهِ بِالْبَرَكَةِ. يُقَالُ: بَرَّكْتُ عَلَيْهِ تَبْريكاً أَيْ قُلْتَ لَهُ بَارَكَ اللَّهُ عَلَيْكَ. وَبَارَكَ اللَّهُ الشيءَ وَبَارَكَ فِ … (لسان العرب)
- تنجلي: نجل: النَّجْل: النَّسْل. الْمُحْكَمُ: النَّجْل الْوَلَدُ، وَقَدْ نَجَلَ بِهِ أَبوه يَنْجُلُ نَجْلًا ونَجَلَه أَي ولَدَه؛ قَالَ الأَعشى: أَنْجَبَ أَيَّامَ والِداهُ بِهِ، ... إِذ نَجَلاهُ فَنِعْم مَا نَجَلا قَالَ الْفَارِس … (لسان العرب)
- تهم: تهم: تَهِمَ الدُّهْنُ واللحمُ تَهَماً، فَهُوَ تَهِمٌ: تَغَيَّرَ. وَفِيهِ تَهَمةٌ أَي خُبْث رِيح نَحْوُ الزُّهومة. والتَّهَمُ: شدَّة الحرِّ وسكونُ الرِّيحِ. وتِهامةُ: اسْمُ مَكَّةَ وَالنَّازِلُ فِيهَا مُتْهِمٌ، يَجُوزُ أَ … (لسان العرب)