ما للقلوب عن الحبيب غطاء
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
ما للقُلوبِ عن الحبيبِ غِطاءُإِلاَّ إذا سكَنَتْ بها الأشياءُ
يبدو الحِجابُ عن الحبيبِ بنظرةٍلسِواهُ إنَّ الحادِثاتُ عَمَاءُ
من كان يقصُدُ حُبَّهُ لم يلتفِتْللفانِياتِ إذِ الجميعُ هَباءُ
مزِّقْ إذْاً حُجْبَ الوُجودِ بهمَّةٍمن دونِها الغَبْراءُ والخَضْراءُ
واهْجُرْ أناساً قَيْدُ دِينهمِ الهَوىدهراً فهم والميِّتونَ سَواءُ
فالعبدُ سيِّدُهُ مُناهُ وقصدُهُلم تُلْهِهِ النَّعماءُ والآلاءُ
وانْهَجْ على أَثرِ النَّبيِّينَ الأُولىفهُمُ يَنابيعُ الهُدى العُقَلاءُ
لفتوا عن الأغيارِ عزمَ قُلوبِهِمْولأمرِهِ بصَحيحِ حالٍ فاءوا
تبِعَتْهُمُ السَّاداتُ ساداتُ الورَىالعارِفونَ الخُلَّصُ النُّجَباءُ
وأقامَ دولَتَهُمْ وأكملَ شأنَهُمْطهَ الذي ضاءتْ يه الظَّلْماءُ
أَحيى قُلوبَ المؤمنينَ بنورِهِفانْجابَ عنها ساتِرٌ وغِشاءُ
عمَّتْ هدايَتُهُ وضاءتْ شمسُهُفلها إلى يومِ القيامِ ضياءُ
أخذتْ مُزَمْزِمَةً على منهاجِهِآلٌ وصَحبٌ سادَةٌ حُنَفاءُ
هامُوا بذكرِ اللهِ جلَّ جلالُهُوقُلوبُ أَصحابِ الجُحودِ هَواءُ
قومٌ إمامُهُمُ الرَّسولُ المُصطفىمن تستَظِلُّ بظلِّهِ الشُّفَعاءُ
روحُ الوُجودِ مَنارُ كُلَّ حقيقةٍسامي الجَنابِ اللَّمْعَةُ البيضاءُ
المُنْتقى من لُبِّ عُنصُرِ هاشمٍإِبناً سمتْ بفَخارِهِ الآباءُ
هو نورُهمْ في كَنْزِ نشأَةِ كونِهِمْوالطِّينُ لم يُعجَنْ لهم والماءُ
وافَى بدينٍ قيِّمٍ ذلَّتْ بهضِمنَ العُقولِ بطبعِها العَوْجاءُ
وبدَتْ لنا من برجِ طالِعِ بدْرِهِرغمَ العُماةِ محجَّةٌ سمْحاءُ
شهِدَ العِدى طوعاً بعزَّةِ أمرِهِوالفضلُ ما شهِدَتْ به الأَعداءُ
نسخَ الشَّرائعَ كلَّها بشريعَةٍخضعتْ لحكمَةِ نصِّها الحُكَماءُ
واتَى بتوْحيدٍ فنزَّهَ رَباًهُوهو المُنَزَّهُ ما له شُرَكاءُ
العقلُ يشهدُ أنَّ فوقَ فُهومِهِمعنًى عليه من الوُجودِ رِداءُ
وحِّدْ بذوقِكَ ذاتَ ربِّكَ عارفاًفالشِّرْكُ وصفاً نقطةٌ سوْداءُ
يحتاطُ منكَ الرَّأيُ فيكَ ولم تكنْتفقَهْ فكيف تصَرَّفُ الآراءُ
من أيِّ زاوِيَةٍ أتاكَ خيالُهُأو أيُّ ظرفٍ للخيالِ وِعاءُ
إنْ كان مرئيًّا يكونُ مُجسَّماًأوْ كان مطموساً فذاكَ خَفاءُ
هذا الحُدوثُ به خَفِيٌّ ظاهِرٌوبسرِّهِ قد حارَتِ البُلَغاءُ
وحَفِظْتَ أخْباراً بسرِّكَ كلُّهامنها صُفوفٌ ضِمنَهُ وبِناءُ
وتظلُّ مُزْواةً فإنْ راجعتَهاكرَّتْ عليكَ هُنالِكَ الأَنباءُ
ووصفْتَ أشكالاً وطبعُكَ شاهِدٌوذكرْتَ ألواناً ولا اسْتِجْلاءُ
فكأَنَّ فيك خِزانَةً لجميعِهاولها صَحائفُ ضِمنَها قُرَّاءُ
هذانِ موجودٌ ومفقودٌ فقِفْخجِلاً هناكَ تُجَهَّلُ العُلماءُ
جلَّ المُهَيْمِنُ حاضرٌ هو غائبٌعن دَرْكِ عينِكَ ذاتُهُ علياءُ
ورَقائقُ الأَشياءِ إنْ سَلْسَلْتَهارجعَتْ لدولةِ أمرِهِ الأَشْياءُ
ودواءُ سِرِّ العارفينَ يقينُهُمْوالجهلُ في عينِ الحقيقةِ داءُ
خذْ إثْرَ سِرِّ الكائناتِ محمَّدٍمن شرِّفَتْ بجنانِهِ الأَسماءُ
وافْتحْ عُيونَ السَّالكينَ بهمَّةٍفيها لنورِ جَنابِهِ إِيماءُ
واترُكْ صُنوفَ الحاسِدينَ بدائِهِمْما للحواسِدِ يا بنيَّ دواءُ
يتلَوَّنونَ مع الهَوى لضلالِهِمْطَيْشاً كما تتلَوَّنُ الحِرْباءُ
عقدَ العِنادُ غُبارَهُمْ فتوسَّدوالُجَجَ العِنادِ وكلُّهُمْ سُفَهاءُ
غَمَزوا الشَّريعةَ يا لسقْمِ عُقولِهِمْوبزَعمِهِمْ جَهلاً همُ العُرَفاءُ
وتبجَّحوا واسْتنتَجَتْ آراؤُهُمْزوراً ومُقلةُ عقلِهِمْ زَوراءُ
فكأنَّما الأَمْواهَ جمرٌ لاهبٌوكأنَّما النِّيرانُ فيها الماءُ
هاتوا مَزالِقَكُمْ وقُبْحَ فُهومِكُمْلنقيسَها يا أيُّها السُّقَماءُ
الحقُّ يُجلى من خلالِ حُروفِهِنورٌ تُضيءُ بشَعِّهِ الأَرْجاءُ
رُحتمْ على طيشٍ إذا انْكشفَ الغِطاءُ يحُفُّكُمْ بالدَّاهياتِ غِطاءُ
فرأيْتُموا الإِبْداءَ يُمكِنُ ظاهِراًوكذلك الإِرْجاعُ والإِبْداءُ
صُنُعٌ تجلَّى من قديمٍ فاعلٍمن شأنِهِ الإِبْداءُ والإِخْفاءُ
والطَّيُّ والنَّشرُ المُقيمُ لخلقِهِوإِماتَةُ الأَحداثِ والإِحْياءُ
يا من نراكَ بفهمِ كونِكَ عاجِزاًوبشأنِ ذاتِكَ ما لَكَ اسْتيفاءُ
عن كلِّ شخصِكَ في شُؤُنِكَ قاصِرٌفاقْصِرْ فزَعْمُكَ فوقَ ذاك عَناءُ
هذا الوُجودُ وأنت تشهَدُ شكلَهُمنه بعينِكَ بُرْدَةٌ طَمْساءُ
تُمضي الزمانَ بعقْرِ بيتِكَ كلَّهُوتُماطُ عنك بكلِّهِ أَجْزاءُ
بجدارِ بيتِكَ مثلُ شخْصِكَ جاهِلٌإِخْرَس فقولُكَ في الإِلهِ بَلاءُ
أنتَ اسْتَحَيْتَ إذا أساءَكَ شاتِمٌمن شتْمِ نفسِكَ ما لديكَ حَياءُ
وَحِّدْ ورُحْ في حَيْرَةٍ شرعِيَّةٍالأَنْبياءُ بمثلِها قدْ جاءوا
حِرْنا وما حِرْنا وحَيْرَتُنا بهعلمٌ وجَلْجَلَةُ الظُّهورِ خَفاءُ
سبحانَهُ قَدِّسْهُ واذْكُرْ إسمهُما ثَمَّ أرضٌ غيرَهُ وسَماءُ
سلِّمْ له كلَّ الشُؤُنِ تَبَتُّلاًفلهُ عَزيزُ الأمرِ والإِقْضاءُ
في كلِّ حالٍ للعِبادِ ونَشْأَةٌلله سِينٌ في الشُؤُنِ وراءُ
وهو العَليمُ وكلُّ علمٍ قاصِرٌوهو الغنيُّ وكُلُّنا فُقَراءُ
عن القصيدة
«ما للقلوب عن الحبيب غطاء» من شعر بهاء الدين الصيادي، من العصر الحديث، وتقع في ٦٣ بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الهمزة، وهي قصيدة رومانسية.
بحر الكامل: متفاعلن متفاعلن متفاعلن · قصائد أخرى رويّها الهمزة
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.