هاجتك إذ جئت اللوى فزرودا
الشاعر: لسان الدين بن الخطيب · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة رومانسية
«هاجتك إذ جئت اللوى فزرودا» من شعر لسان الدين بن الخطيب، من العصر المملوكي، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة رومانسية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هاجَتْكَ إذْ جئْتَ اللّوى فزَرودا ... ذِكْراكَ أوْطاناً بِها وعُهودا
عاثَتْ بهِنّ يَدُ الزّمانِ فلمْ تجِدْ ... أعْلامُهُنّ عنِ العَفاءِ مَحيدا
إلا مَواقِدَ كالحَمامِ جَواثِماً ... وترى بأظْلافِ الظِّباءِ كَديدا
دِمَنٌ غُذيَتْ بهِنّ أخْلافَ الهَوى ... ولبِسَ ريْعانُ الشّبابِ جَديدا
وركضْتُ طِرْفَ اللّهْوِ في شأْوِ الصِّبا ... مَرَحاً فجُزْتُ مَدى النّعيمِ بَعيدا
مالِي وتَذْكارَ الصّبابةِ والصِّبا ... ومَواثِقاً عنْدَ الهَوى وعُهودا
وصَباحُ شَيْبِ الفَوْدِ لاحَ بمَفْرِقي ... فغدَوْتُ منْ فقْدِ الصِّبا مفْؤودا
إنّا الى الرّحْمانِ مِنْها أنْفُساً ... بُوِّئْنَ من ظُلْمِ الجُسودِ لُحودا
نُسِيَتْ عَوالِمَها الكِرامُ فنُورُها ... تسْتامُهُ أيْدي الهَوى تبْديدا
واسْتَوْتَرَتْ شبَحاً خلاءً لمْ يزَلْ ... لخَفيّ مَعْناها الأثيرِ ضَديدا
تَردُ الأُجاجَ مرَنَّقاً ولَطالَما ... وردَتْ بأكْنافِ العُذَيْبِ بَرودا
هلاّ اسْتَظَلّتْ دوْحَةُ القُدْسِ التي ... كَرَعَتْ قُبيْلَ الكوْنِ فيه مَديدا
وتذكّرَتْ عهْداً بمُنْعَرَجِ اللِّوى ... لا يسْتَحيلُ وموْقِفاً مَشْهودا
ورَقَتْ مَعاريجَ العُلا لتَحوزَ في ... سِمْطِ الجَلالِ نِظامَها المَعْهودا
ذَنْبي عداني عنْ لِحاقِ ذوي الهُدى ... فغدَوْتُ عنْ دَرَكِ الرّشادِ طَريدا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الرحمان: رحم: الرَّحْمة: الرِّقَّةُ والتَّعَطُّفُ، والمرْحَمَةُ مِثْلُهُ، وَقَدْ رَحِمْتُهُ وتَرَحَّمْتُ عَلَيْهِ. وتَراحَمَ القومُ: رَحِمَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا. والرَّحْمَةُ: الْمَغْفِرَةُ؛ وَقَوْلُهُ تَعَالَى فِي وَصْفِ الْقُرْآن … (لسان العرب)
- العفاء: عفا: فِي أَسماءِ اللَّهِ تَعَالَى: العَفُوُّ، وَهُوَ فَعُولٌ مِنَ العَفْوِ، وَهُوَ التَّجاوُزُ عَنِ الذَّنْبِ وتَرْكُ العِقابِ عَلَيْهِ، وأَصلُه المَحْوُ والطَّمْس، وَهُوَ مِنْ أَبْنِية المُبالَغةِ. يُقَالُ: عَفَا يَعْفُ … (لسان العرب)
- الفود: فود: الفَوْدُ: مُعظم شَعَرِ الرأْس مِمَّا يَلِي الأُذن. وفَوْدا الرأْس: جَانِبَاهُ، وَالْجَمْعُ أَفوادٌ. وفَوْدا جناحَيِ العُقاب: مَا أَثَّ مِنْهُمَا؛ وَقَالَ خُفَافٌ: مَتى تُلْقِ فَوْدَيْها عَلَى ظَهْرِ ناهِضٍ الفَوْدان … (لسان العرب)
- بمفرقي: فرق: الفَرْقُ: خِلَافُ الْجَمْعِ، فَرَقه يَفْرُقُه فَرْقاً وفَرَّقه، وَقِيلَ: فَرَقَ لِلصَّلَاحِ فَرْقاً، وفَرَّق للإِفساد تَفْريقاً، وانْفَرَقَ الشَّيْءُ وتَفَرَّق وافْتَرقَ. وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ: لَا يُفَرَّقُ بَيْ … (لسان العرب)
- دمن: دمن: دِمْنةُ الدَّارِ: أَثَرُها. والدِّمْنة: آثارُ النَّاسِ وَمَا سَوَّدوا، وَقِيلَ: مَا سَوَّدوا مِنْ آثَارِ البَعَر وَغَيْرِهِ، وَالْجَمْعُ دِمَن، عَلَى بَابِهِ، ودِمْنٌ، الأَخيرة كسِدْرة وسِدْر. والدِّمْن: البَعَر. ود … (لسان العرب)
- ريعان: ريع: الرَّيْع: النَّماء وَالزِّيَادَةُ. راعَ الطعامُ وَغَيْرُهُ يَرِيع رَيْعاً ورُيُوعاً ورِياعاً؛ هَذِهِ عن اللحياني، ورَيَعاناً وأَراعَ ورَيَّعَ، كلُّ ذَلِكَ: زَكا وَزَادَ، وَقِيلَ: هِيَ الزِّيَادَةُ فِي الدَّقِيقِ وال … (لسان العرب)