يا دار نلت العز والتكريما
الشاعر: شاعر الحمراء · البحر: عموديه · الغرض: قصيدة مدح
«يا دار نلت العز والتكريما» من شعر شاعر الحمراء، من العصر الحديث، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر عموديه، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا دارُ نِلتِ العِزَّ والتَّكريما ... وغدَا مَقامُكِ في الدِيارِ عَظيما
قد كنتِ داراً لامرِئٍ مُترئِّسٍ ... لا يعرِف التَّحليلَ والتَّحريما
سَلبَ النُّفوسَ مَتاعَها وحياتَها ... وأنالَهَا التَّعذيبَ والتَّاليمَا
حتى أتاحَ لكِ الإلهُ سعادةً ... إذ صرتِ لِلمسعودِ إبراهيما
وأنالَ وجهَك بهجةً ولَطالما ... قد كانَ بالظُّلم الذَّميمِ دميما
عُوِّضتِ عن ذاكَ الظَّلومِ مُرابِطاً ... مُتَحَيِّزاً لِلمَكرُماتِ كَريما
حرا خَبيراً بالأُمورِ مُهَذَّباً ... مُتَأَدِّباً رحبَ الجَبينِ فَهيما
وهبَ الإلهُ له فُؤاداً نَيِّراً ... من كلِّ أدواءِ القُلوبِ سَليما
شهماً له في العلمِ حظٌّ وافرٌ ... أدنى له المنثورَ والمنظوما
وأنالَه بينَ الرِّجالِ محبَّةً ... فتراهُ لِلقومِ الكِرام حَميما
يا دارُ يَهنيكِ الذي قد نِلتِ من ... عزِّ ويُمنٍ لا يزالُ مُقيما
وحُبِيتِ من أثَرِ الظَّلومِ طهارةً ... لما أحَلَّ اللهُ فِيكِ حَكيما
وغدوتِ من بعدِ الدُّثورِ جَديدةً ... ومُنحتِ من بعدِ الِّفاء نَعيما
صدَقَ الذي قد قالَ إنَّ الحَظَّ لا ... يُعطى بكُلٍّ الحَالتينِ لُزوما
يَعودُ الفتى أغنى الوَرى ولَطالَما ... قد باتَ مَنفوضَ الجِراب عَديما
وكُسيتِ في حُلَلِ المَلاحةِ حًلَّةً ... زَهراءَ غَادَرَتِ الحَسودَ كَليما
وإليكِ قد عادَ الشبابُ مُلاطِفاً ... وَتَرحَّلَ الهَرَمُ العنيفُ رَغيما
وإليكَ إبراهيمُ تَهنِئَةً كما ... بَعَثَ الصباحُ منَ الرياضِ نَسيما
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التحليل: حلل: حَلَّ بِالْمَكَانِ يَحُلُّ حُلولًا ومَحَلًّا وحَلًّا وحَلَلًا، بِفَكِّ التَّضْعِيفِ نَادِرٌ: وَذَلِكَ نُزُولُ الْقَوْمِ بمَحَلَّة وَهُوَ نَقِيضُ الِارْتِحَالِ؛ قَالَ الأَسود بْنُ يَعْفُرَ: كَمْ فاتَني مِنْ كَريمٍ كَ … (لسان العرب)
- التعذيب: عذب: العَذْبُ مِنَ الشَّرابِ والطَّعَامِ: كُلُّ مُسْتَسَاغٍ. والعَذْبُ: الماءُ الطَّيِّبُ. ماءةٌ عَذْبَةٌ ورَكِيَّة عَذْبَةٌ. وَفِي الْقُرْآنِ: هَذَا عَذْبٌ فُراتٌ*. وَالْجَمْعُ: عِذَابٌ وعُذُوبٌ؛ قَالَ أَبو حَيَّةَ النّ … (لسان العرب)
- الذميم: ذمم: الذَّمُّ: نَقِيضُ الْمَدْحِ. ذَمَّهُ يَذُمُّهُ ذَمّاً ومَذَمَّةً، فَهُوَ مَذْمُومٌ وذَمٌّ. وأَذَمَّهُ: وَجَدَهُ ذَمِيماً مَذْمُوماً. وأَذَمَّ بِهِمْ: تَرَكَهُمْ مَذْمُومينَ فِي النَّاسِ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي. وأَذَم … (لسان العرب)
- الظلوم: ظلم: الظُّلْمُ: وَضْع الشَّيْءِ فِي غَيْرِ موضِعه. وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ فِي الشَّبه: مَنْ أَشْبَهَ أَباه فَمَا ظَلَم؛ قَالَ الأَصمعي: مَا ظَلَم أَيْ مَا وَضَعَ الشَّبَه فِي غَيْرِ مَوْضعه وَفِي الْمَثَلِ: مَنِ اسْت … (لسان العرب)
- بالظلم: ظلم: الظُّلْمُ: وَضْع الشَّيْءِ فِي غَيْرِ موضِعه. وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ فِي الشَّبه: مَنْ أَشْبَهَ أَباه فَمَا ظَلَم؛ قَالَ الأَصمعي: مَا ظَلَم أَيْ مَا وَضَعَ الشَّبَه فِي غَيْرِ مَوْضعه وَفِي الْمَثَلِ: مَنِ اسْت … (لسان العرب)