هو يوم وما أبرئ نفسي
الشاعر: شاعر الحمراء · البحر: عموديه · الغرض: قصيدة عتاب
«هو يوم وما أبرئ نفسي» من شعر شاعر الحمراء، من العصر الحديث، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر عموديه، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة عتاب.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هُو يَومٌ وما أُبرِّئ نفسِي ... كَم أدِيبٍ قد لاذَ فيه بِنَاد
هُوَ يومٌ تَصافَح الشعبُ فيه ... بقلوبٍ تَحِنُّ قبل الأيَادي
هوَ يومٌ لمَهرجَانِه أَه ... دَت بَنيها حواضِرٌ وبَوَادي
هو يومٌ به السُّرورُ تَجلَّى ... هاتِ كأس السُور إنَّا صَوَادِ
هذه آيةُ الولاء تَعَالَى ... صَوتُها في الإنشاءِ والإنشادِ
فُوفودٌ قد أقبلَت بقلُوب ... فهىَ قبلَ الأجسَام ذاتُ احتشَادِ
مُلِئَت غِبطةً ونشرا فجَاءت ... عَبقاتٍ مثلَ الزُهُور النَّوادِي
والبلادُ ازدهت ومادت تُحَاكِي ... لِعُروشٍ في خََطوِها المُتَهَادِي
وقُدُودُ الأعلاَمِ تَختالُ في أي ... دِي سَرَاةٍ على مُتونٍ جِيَاد
رَفرفَت فوقَهنَّ راياتُ عِزٍّ ... رائحاتٌ من النَّسيمِ غَوَاد
مَلِكٌ بالتُقَى تزوَّد مُذ شَب ... ب وتَقوَى الإلهِ أعظمُ زادِ
ذو أيَادٍ أعظِم بها من أيَادٍ ... ومَبَادٍ أكرِم بها مِن مَبَادي
وبهِ ازدانَ عرشُ ملكٍ ويزدَا ... نُ نفيسُ العقودِ بالأجيَادِ
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مفردات الراغب، لسان العرب:
- النوادي: قال تعالى: ﴿إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ﴾ [طه : 12] أصل الوَادِي: الموضع الذي يسيل فيه الماء، ومنه سُمِّيَ المَفْرَجُ بين الجبلين وَادِياً، وجمعه: أَوْدِيَةٌ، نحو: ناد وأندية، وناج وأنجية، ويستعار الوَادِي للطّريقة كال … (مفردات الراغب)
- بقلوب: قلب: القَلْبُ: تَحْويلُ الشيءِ عَنْ وَجْهِهِ. قَلَبه يَقْلِبُه قَلْباً، وأَقْلَبه، الأَخيرةُ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، وَهِيَ ضَعِيفَةٌ. وَقَدِ انْقَلَب، وقَلَبَ الشيءَ، وقَلَّبه: حَوَّله ظَهْراً لبَطْنٍ. وتَقَلَّبَ الشيءُ ظ … (لسان العرب)
- بناد: نأد: النَّآدُ والنَّآدى: الدّاهِيةُ. وداهِيةٌ نَآدٌ ونَؤُودٌ وَنَآدَى، عَلَى فَعالى؛ قَالَ الْكُمَيْتُ: فَإِيَّاكُمْ وداهِيةً نآدَى، ... أَظَلَّتْكُم بِعارِضِها المُخيل نَعَتَ بِهِ الدَّاهِيَةَ وَقَدْ يَكُونُ بَدَلًا، وَ … (لسان العرب)
- بنيها: بني: بَنَا فِي الشَّرَفِ يَبْنُو؛ وعلى هذا تُؤُوِّلَ قَوْلُ الْحَطِيئَةِ: أُولَئِكَ قومٌ إنْ بَنَوا أَحْسنُوا البُنا قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: قَالُوا إِنَّهُ جمعُ بُنْوَة أَو بِنْوَة؛ قَالَ الأَصمعي: أَنشدت أَعرابيّاً هَذَا … (لسان العرب)