ألله أعلم ما السبب
الشاعر: شاعر الحمراء · البحر: عموديه · الغرض: قصيدة مدح
«ألله أعلم ما السبب» من شعر شاعر الحمراء، من العصر الحديث، وتقع في 26 بيتًا. نُظمت على بحر عموديه، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ألله أعلُم ما السَّبَبُ — حتَّى بَدَا لِي ذا العَجَب
من صادِق الوُدِّ الذي — عنِّي خَيالُهٌُ ما احتَجَب
أصبُوا لخُلّتِه وآ — مُل وُدَّ مَن مِنه اقترَب
وأجلُّه إجلالَ مَن — يَدري مَكَانَته أدَب
وإذا بَد لِيَ شَخصُه — يَبدُو لقلبِيَ مَا طَلَب
والقَلبُ منجَذِبٌ لدَى — قَلبٍ إليهِ قدِ انجَذَب
لَكِن جَرَى ما قد جَرَى — يا لَيتَ شعري ما السَّبب
هَل مِن مَقالةِ شامِتٍ — أم مِن مَلامَةٍ إرتَكَب
إِن كانتِ الأولَى فَذا — كَ حَسودُ فَضلٍ قد كَذَّب
أو كَانتِ الأخرَى فقَد — ضاعَت علاقاتُ الأدّب
لو لَم تكُن ثِقتِي بِوُد — دِكَ لم أُجِبكَ لذَا الآرَب
ولَما عَرفتُ سِوَى أشم — مٍ دُونه شُمُّ العَرَب
لا يَرتَضِي بدلاًُ بِعِزِّ — زَتِه ملايينَ الذَّهَب
إنَّا علَى قُلٍّ بنا — لَسنا بعُشَّاق الرُّتَب
لكننَا نَصفُو لِمن — يَصفُو مِن أربَابِ الأَدب
أهوَى مُصَافاةَ الأدي — بِ ومَن إلَى الأدَبِ انتَسَب
وأُحبُّ أهلَ الفضلِ طُرّ — ا والفتَى مَعَ مَن أحب
أمَّا الجَهولُ وإن يكُن — ملأَ الفضَا مَا قد كَسَب
لا أَصطَفيه مُخَاطَباً — وأسَرُّ إنعنِّي انحَجَب
بالعِلمِ سَاد أخُو السِّيا — دةِ لا بمَالٍ أو نَسَب
ذِكرُ المَكارِم خالدٌ — والمالُ يَفنَى والنَّسَب
يا مُفرداً بخِل الزَّما — نُ بجمعِه في مَن نخَب
رَبُّ الفصَاحَةِ والبيَا — نِ إذا تكَلَّم أو خَطَب
والسِّحرُ سَيلُ يَراعِه — إِن قَالَ شِعرا أو كَتَب
مَا لي أراكَ مُقاطِعي — إنِّي وحقٍ الله رَب
لقَد انفَعَلتُ لِما بَدا — مِنكُم وهذا ما وَجَب
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- احتجب: احْتَجَبَ يَحْتَجِبُ احْتِجابًا : استتر؛ احتجب الملقِّن المسرحي خلف الستارة/ احتجبت الصحيفة عن الصدور، أي توقفت.
- اقترب: [ق ر ب]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). اِقْتَرَبْتُ، أقْتَرِبُ، اِقْتَرِبْ، مصدر اِقْتِرابٌ. 1."اِقْتَرَبَ النَّاسُ": دَنَا بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ. 2."اِقْتَرَبَ مِنْهُ وَهَمسَ فِي أذُنِهِ" : دَنَا مِنْهُ. 3."اِقْتَرَبَ …
- السبب: سبب: السَّبُّ: القَطْعُ. سَبَّه سَبّاً: قَطَعه؛ قَالَ ذُو الخِرَقِ الطُّهَوِيُّ: فَمَا كَانَ ذَنْبُ بَني مالِكٍ، ... بأَنْ سُبَّ مِنْهُمْ غُلامٌ، فَسَبْ [[. قوله [بأن سب] كذا في الصحاح، قال الصاغاني وليس من الشتم في شيء. …
- انجذب: انْجذَبَ يَنْجذِبُ انْجِذاباً :- الشيءُ: امتدّ.- في السير: أسرع.- إلى الشيءِ: سعى إليه ومال؛ انجذب الحاضرون إلى القائد حين حدَّثهم/ انجذب الشابُّ إلى الفتاة لطلاوة حديثها.
- خياله: الخَيَالَةُ : الشخص والطيف. -: ما تشبَّه للإنسان من صور في يقظته أو منامه.
- شامت: الشَّامِتُ : فا. ـ: من يَفرَحُ بمكروهٍ أصابَ عَدُوَّهُ أو غيرَه؛ (اللَّهُمَّ لاَ تُطِيعَنَّ بِي شَامِتاً) أي لا تجعلْه يفعل بي ما يحبّ ج شُمّاتٌ وشامِتون.
- شخصه: شخص: الشَّخْصُ: جماعةُ شَخْصِ الإِنسان وَغَيْرِهِ، مُذَكَّرٌ، وَالْجَمْعُ أَشْخاصٌ وشُخُوصٌ وشِخاص؛ وَقَوْلُ عُمَرَ بْنِ أَبي رَبِيعَةَ: فكانَ مِجَنِّي، دُونَ مَنْ كنتُ أَتّقي، ... ثَلاثَ شُخُوصٍ: كاعِبانِ ومُعْصِرُ فإِن …
- لخلته: خلت: الأَزهري فِي تَرْجَمَةِ حَلَتَ: اللَّيْثُ: الحِلْتِيتُ الأَنجَرُذُ؛ وأَنشد: عَلَيْكَ بقُنْأَةٍ، وبسَنْدَرُوسٍ، ... وحِلْتِيتٍ، وشيءٍ مِنْ كَنَعْدِ قَالَ الأَزهري: هَذَا الْبَيْتَ مَصْنُوعٌ، وَلَا يُحْتَجُّ بِهِ؛ وَا …