نبا الجنب مني عن وثير مهده
الشاعر: لسان الدين بن الخطيب · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة رومانسية
«نبا الجنب مني عن وثير مهده» من شعر لسان الدين بن الخطيب، من العصر المملوكي، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة رومانسية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
نَبا الجَنبُ منّي عنْ وَثيرِ مِهدِهِ ... وحالَف منّي الجَفْنَ طولُ سُهادِهِ
وممّا شَجاني والشّجونُ كثيرةٌ ... ولا غَرْوَ أن يَشْقَى امْرُؤٌ ببِعادِهِ
تذكّرْتُهُ فرْخَ القَطاةِ فأسْرعَتْ ... دُموعيَ تهْمي ويْلَها لانْفِرادِهِ
وما حالُ جِسْمٍ ظاعِنٍ حالَ بينَهُ ... قَضاءٌ جَرى حَتْمًا وبيْنَ فُؤادِهِ
إذا شِئْتُ أن أحْظى إليْهِ بنظْرَةٍ ... تُسكِّنُ ما أوْرى الجَوى منْ زِنادِهِ
جعَلْتُ كِتابي ناظِري ولَحَظْتُهُ ... بناظِرَةٍ منْ طِرْسِهِ ومِدادِهِ
سَميَّ الأبِ الأحْنى وأيُّ وَسيلَةٍ ... تَخُصُّكَ منْ قَلْبي بمَحْضِ وِدادِهِ
أعِنْدَكَ عبْدَ اللهِ عِلْمٌ بأنّني ... رَمى الصّبْرُ منّي للأسى بقِيادِهِ
وقد كانَ يَشْفيني الخَيالُ إذا سرَى ... وكيْفَ لجَفْني في الهَوى برُقادِهِ
تَناءَيْتُ عنْ دارِ النّعيمِ لشِقْوَتي ... وأسْكَنَني الرّحْمانُ شرَّ بِلادِهِ
بمُنْقَطِع الرّملِ الذي مَنْ ثَوى بهِ ... فقدْ بانَ في الدُّنْيا ضَلالُ ارْتيادِهِ
مَجالٌ لأفْراسِ الرِّياحِ إذا جَرَتْ ... فليْسَ بِخالٍ ساعَةً منْ طِرادِهِ
أُعانِيهِما بحْرَيْنِ بحْراً منَ العِدَى ... لهُ ثَبَجٌ من بَيْضِهِ وصِعادِهِ
وبَحْراً من الماءِ الأُجاجِ تَروعُنا ... رَوائِعُ من أهْوالِهِ في اشْتِدادِهِ
عَسى اللهُ يُدْني ساعَةَ القُرْبِ واللِّقا ... ويَجْعَلُ جُهْدي في سَبيلِ جِهادِهِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الجنب: جنب: الجَنْبُ والجَنَبةُ والجانِبُ: شِقُّ الإِنْسانِ وَغَيْرِهِ. تَقُولُ: قعَدْتُ إِلَى جَنْب فُلَانٍ وَإِلَى جانِبه، بِمَعْنًى، وَالْجَمْعُ جُنُوبٌ وجَوانِبُ وجَنائبُ، الأَخيرة نَادِرَةٌ. وَفِي حَدِيثِ أَبي هُرَيْرَةَ، … (لسان العرب)
- ببعاده: بعد: البُعْدُ: خِلَافُ القُرْب. بَعُد الرَّجُلُ، بِالضَّمِّ، وبَعِد، بِالْكَسْرِ، بُعْداً وبَعَداً، فَهُوَ بِعِيدٌ وبُعادٌ؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ، أَي تَبَاعَدَ، وَجَمَعَهُمَا بُعَداءُ، وَافَقَ الَّذِينَ يَقُولُونَ فَعيل الذي … (لسان العرب)
- بمحض: محض: المَحْضُ: اللبنُ الخالِصُ بِلَا رَغْوة. ولَبنٌ محْضٌ: خالِصٌ لَمْ يُخالِطْه مَاءٌ، حُلْواً كَانَ أَو حَامِضًا، وَلَا يُسَمَّى اللبنُ مَحْضاً إِلا إِذا كَانَ كَذَلِكَ. وَرَجُلٌ ماحِضٌ أَي ذُو مَحْضٍ كَقَوْلِكَ تامِرٌ … (لسان العرب)
- بينه: بين: البَيْنُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ جَاءَ عَلَى وجْهَين: يَكُونُ البَينُ الفُرْقةَ، وَيَكُونُ الوَصْلَ، بانَ يَبِينُ بَيْناً وبَيْنُونةً، وَهُوَ مِنَ الأَضداد؛ وشاهدُ البَين الوَصل قَوْلُ الشَّاعِرِ: لَقَدْ فَرَّقَ الواش … (لسان العرب)
- تذكرته: ذكر: الذِّكْرُ: الحِفْظُ لِلشَّيْءِ تَذْكُرُه. والذِّكْرُ أَيضاً: الشَّيْءُ يَجْرِي عَلَى اللِّسَانِ. والذِّكْرُ: جَرْيُ الشَّيْءِ عَلَى لِسَانِكَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَن الدِّكْرَ لُغَةٌ فِي الذِّكْرِ، ذَكَرَهُ يَذْكُرُه … (لسان العرب)
- زناده: زند: الزَّنْدُ والزَّنْدَةُ: خشبتان يستقدح بهما، فالسفلى زَنْدَةٌ والأَعلى زَنْدٌ؛ ابن سيده: الزَّنْدُ العود الأَعلى الذي يقتدح به النار، والجمع أَزْنُدٌ وأَزْنادٌ وزُنودٌ وزِنادٌ، وأَزانِدُ جمع الجمع؛ قال أَبو ذؤيب: أَق … (لسان العرب)
- سهاده: سهد: اللَّيْثُ: السُّهْدُ والسُّهادُ نَقيضُ الرُّقاد؛ قَالَ الأَعشى: أَرِقتُ وَمَا هَذَا السُّهادُ المُؤَرِّقُ الْجَوْهَرِيُّ: السُّهادُ الأَرَقُ. والسُّهُدُ، بِضَمِّ السِّينِ وَالْهَاءِ: الْقَلِيلُ مِنَ النَّوْمِ. وسَهِ … (لسان العرب)