جهل مرامي أن تكون موافقي
الشاعر: أبو العلاء المعري · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«جهل مرامي أن تكون موافقي» من شعر أبو العلاء المعري، من العصر العباسي، وتقع في 10 أبيات. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
جَهلٌ مَرامِيَ أَن تَكونَ مُوافِقي ... وَشُكوكُ نَفسي بَينَهُنَّ تَعادي
لَيسَ التَكَثُّرُ مِن خَليقَةِ صادِقٍ ... فَاِذهَب لِعادِكَ أَستَمَرَّ لِعادي
لَو كانَ لي غَيمٌ لَجادَ بِمائِهِ ... مِن غَيرِ إِبراقٍ وَلا إِرعادِ
أَخلِف إِذا أَوعَدتَ غافِرَ زَلَّةٍ ... مِن جارِمٍ وَأَنِل بِلا ميعادِ
وَلَقَد غَدَوتُ بِأُمَّةٍ وَبِإِمَّةٍ ... قَزميَّتَينِ وَهِمَّةٍ مِن عادِ
وَالجُسمُ يَهوي بِالطِباعِ إِلى الثَرى ... وَيَبينُ فيهِ تَكَلُّفُ الإِصعادِ
وَأَخالُ نَفسي حينَ تَفقِدُ شَخصَها ... تَلقى الَّذي عَمِلَتهُ قَبلَ مَعادِ
لا تَشرَبَن ماعِشتَ مِن دَمِ أَبيَضٍ ... سَبِطٍ وَلا سودٍ يَلُحنَ جِعادِ
دَعَةٌ لِمِثلِكَ تَركُ دَعدٍ لِلنَوى ... وَسَعادَةٌ لَكَ هِجرَةٌ لِسُعادِ
لَم تَبلُغِ الآرابَ شِدَّةُ ساعِدٍ ... ما لَم يُعِنها اللَهُ بِالإِسعادِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب:
- التكثر: كثر: الكَثْرَةُ والكِثْرَةُ والكُثْرُ: نَقِيضُ الْقِلَّةِ. التَّهْذِيبُ: وَلَا تَقُلِ الكِثْرَةُ، بِالْكَسْرِ، فإِنها لُغَةٌ رَدِيئَةٌ، وَقَوْمٌ كَثِيرٌ وَهُمْ كَثِيرُونَ. اللَّيْثُ: الكَثْرَة نَمَاءُ الْعَدَدِ. يُقَالُ: … (لسان العرب)
- بالطباع: طبع: الطبْعُ والطَّبِيعةُ: الخَلِيقةُ والسَّجيّةُ الَّتِي جُبِلَ عَلَيْهَا الإِنسان. والطِّباعُ: كالطَّبِيعةِ، مُؤَنثة؛ وَقَالَ أَبو الْقَاسِمِ الزَّجَّاجِيُّ: الطِّباعُ واحدٌ مُذَكَّرٌ كالنِّحاسِ والنِّجارِ، قَالَ الأَز … (لسان العرب)
- بمائه: المِائَة: الثالثةُ من أصول الأَعداد، وذلك أنّ أصول الأعداد أربعةٌ: آحادٌ، وعَشَرَاتٌ، ومِئَاتٌ، وأُلُوفٌ. قال تعالى: ﴿فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ﴾ [الأنفال : 66] ، ﴿وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُ … (مفردات الراغب)
- بينهن: بين: البَيْنُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ جَاءَ عَلَى وجْهَين: يَكُونُ البَينُ الفُرْقةَ، وَيَكُونُ الوَصْلَ، بانَ يَبِينُ بَيْناً وبَيْنُونةً، وَهُوَ مِنَ الأَضداد؛ وشاهدُ البَين الوَصل قَوْلُ الشَّاعِرِ: لَقَدْ فَرَّقَ الواش … (لسان العرب)
- تفقد: فقد: فَقَدَ الشيءَ يَفْقِدُه فَقْداً وفِقْداناً وفقُوداً، فَهُوَ مَفْقُودٌ وفَقِيدٌ: عَدِمَه؛ وأَفْقَدَه اللَّهُ إِياه. والفاقِدُ مِنَ النساءِ: الَّتِي يموتُ زَوْجُها أَو ولدُها أَو حَمِيمُهَا. أَبو عُبَيْدٍ: امرأَة فاقِ … (لسان العرب)
- تكلف: كلف: الكَلَف: شَيْءٌ يَعْلُو الْوَجْهَ كالسِّمسم. كَلِفَ وجهُه يَكْلَفُ كَلَفاً، وَهُوَ أَكلف: تغيَّر. والكلَف والكُلْفَةُ: حُمْرة كَدرة تَعْلُو الْوَجْهَ، وَقِيلَ: لَوْنٌ بَيْنَ السَّوَادِ وَالْحُمْرَةِ، وَقِيلَ: هُوَ س … (لسان العرب)