إذا سعد البازي البعيد مغاره
الشاعر: أبو العلاء المعري · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«إذا سعد البازي البعيد مغاره» من شعر أبو العلاء المعري، من العصر العباسي، وتقع في 8 أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إِذا سَعِدَ البازي البَعيدُ مُغارُهُ — تَأَدّى إِلَيهِ رِزقُهُ وَهوَ في الوَكرِ
وَيَحوي الفَتى بِالجَدِّ مالَ عَدُوِّهِ — عَلى رُغمِهِ مِن غَيرِ حِرصٍ وَلا مَكرِ
وَلَو نَحِسَت طَيٌّ لَأُلحِقَ حاتِمٌ — بِحَيٍّ سِواها مِثلِ تَغلِبَ أَو بَكرِ
وَما أَمَدٌ في الدَهرِ يُبلَغُ مَرَّةً — بِأَبعَدَ مِمّا نالَهُ المَرءُ بِالفِكرِ
كُلوا طَيِّباً فَالطيبُ فيما طَعِمتُمُ — يُبينُ عَلى أَفواهِكُم خالِصَ الشُكرِ
وَقَد لاحَ شَيبٌ في الذَرا فَصَحَوتُمُ — وَصَحَّ لَكُم أَنَّ الشَبابَ مِنَ السُكرِ
فَلا تَنسَوُوا اللَهَ الَّذي لَو هُديتُمُ — إِلى رُشدِكُم مازالَ مِنكُم عَلى ذِكرِ
وَلا تُنكِروا حَقُّ الكَبيرِ فَإِنَّهُ — لَأَوجَب مِمّا تَعرِفونَ مِنَ النُكرِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البازي: بأز: البَأْزُ: لُغَةٌ فِي الْبَازِي، والجمع أَبْؤُزٌ وبُؤُوزٌ وبِئْزانٌ؛ عَنِ ابْنِ جِنِّي، وَذَهَبَ إِلى أَن هَمْزَتَهُ مُبْدَلَةٌ مَنْ أَلف لِقُرْبِهَا مِنْهَا، وَاسْتَمَرَّ الْبَدَلُ فِي أَبْؤُزٍ وبِئْزانٍ كَمَا استمر …
- الذرا: ذرأ: فِي صِفَاتِ اللَّهِ، عَزَّ وَجَلَّ، الذّارِئُ، وَهُوَ الَّذِي ذَرَأَ الخَلْقَ أَي خَلَقَهم، وَكَذَلِكَ البارِئُ؛ قَالَ اللَّهُ، عَزَّ وَجَلَّ: وَلَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً أَي خَلَقْنَا. وَقَالَ عَزَّ وَجَ …
- الوكر: وَكَرَ: وَكْرُ الطَّائِرِ: عُشُّه. ابْنُ سِيدَهْ: الوَكْرُ عُشُّ الطَّائِرِ، وإِن لَمْ يَكُنْ فِيهِ، وَفِي التَّهْذِيبِ: مَوْضِعُ الطَّائِرِ الَّذِي يَبِيضُ فِيهِ ويُفَرِّخُ، وَهُوَ الخُرُوقُ فِي الْحِيطَانِ وَالشَّجَرِ، …
- بالفكر: فكر: الفَكْرُ والفِكْرُ: إِعمال الْخَاطِرِ فِي الشَّيْءِ؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَلَا يُجْمَعُ الفِكْرُ وَلَا العِلْمُ وَلَا النظرُ، قَالَ: وَقَدْ حَكَى ابْنُ دُرَيْدٍ فِي جَمْعِهِ أَفكاراً. والفِكْرة: كالفِكْر وَقَدْ فَكَر …
- تغلب: تَغَلَّبَ يَتَغَلبُ تَغَلُّباً :- عليه. قدر عليه وهزمه أو قهره؛ تغَلَّب النعاسُ على أجفانه/ تَغلَّب على الصعوبات/ تغلَّب على شهواته.