معنى كلمة بالجد
مقاييس اللغة
(جَدَّ) الْجِيمُ وَالدَّالُ أُصُولٌ ثَلَاثَةٌ: الْأَوَّلُ الْعَظَمَةُ، وَالثَّانِي الْحَظُّ، وَالثَّالِثُ الْقَطْعُ. فَالْأَوَّلُ الْعَظَمَةُ، قَالَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ إِخْبَارًا عَمَّنْ قَالَ: {وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا} [الجن: 3] . وَيُقَالُ جَدَّ الرَّجُلُ فِي عَيْنِي أَيْ عَظُمَ. قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: " كَانَ الرَّجُلُ إِذَا قَرَأَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ وَآلِ عِمْرَانَ جَدَّ فِينَا "، أَيْ عَظُمَ فِي صُدُورِنَا. وَالثَّانِي: الْغِنَى وَالْحَظُّ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي دُعَائِهِ: «لَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ» ، يُرِيدُ لَا يَنْفَعُ ذَا الْغِنَى مِنْكَ غِنَاهُ، إِنَّمَا يَنْفَعُهُ الْعَمَلُ بِطَاعَتِكَ. وَفُلَانٌ أَجَدُّ مِنْ فُلَانٍ وَأَحَظُّ مِنْهُ بِمَعْنًى. وَالثَّالِثُ: يُقَالُ جَدَدْتُ الشَّيْءَ جَدًّا، وَهُوَ مَجْدُودٌ وَجَدِيدٌ، أَيْ مَقْطُوعٌ. قَالَ: أَبَى حُبِّي سُلَيْمَى أَنْ يَبِيدَا ... وَأَمْسَى حَبْلُهَا خَلَقًا جَدِيدًا وَلَيْسَ بِبَعِيدٍ أَنْ يَكُونَ الْجِدُّ فِي الْأَمْرِ وَالْمُبَالَغَةُ فِيهِ مِنْ هَذَا ؛ لِأَنَّهُ يَصْرِمُهُ صَرِيمَةً وَيَعْزِمُهُ عَزِيمَةً. وَمِنْ هَذَا قَوْلُكَ: أَجِدَّكَ تَفْعَلُ كَذَا؟ أَيْ أَجَدًّا مِنْكَ، أَصَرِيمَةً مِنْكَ، أَعَزِيمَةً مِنْكَ. قَالَ الْأَعْشَى:
مفردات الراغب
الجَدُّ: قطع الأرض المستوية، ومنه: جَدَّ في سيره يَجِدُّ جَدّاً، وكذلك جَدَّ في أمره وأَجَدَّ: صار ذا جِدٍّ، وتصور من: جَدَدْتُ الأرض: القطع المجرد، فقيل: جددت الثوب إذا قطعته على وجه الإصلاح، وثوب جديد: أصله المقطوع، ثم جعل لكل ما أحدث إنشاؤه، قال تعالى: ﴿بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ﴾ [ق : 15] ، إشارة إلى النشأة الثانية، وذلك قولهم: ﴿أَإِذا مِتْنا وَكُنَّا تُراباً ذلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ﴾ [ق : 3] ، وقوبل الجديد بالخلق لما كان المقصود بالجديد القريب العهد بالقطع من الثوب، ومنه قيل لليل والنهار: الجَدِيدَان والأَجَدَّان[[انظر: جنى الجنتين ص 33، والبصائر 1/ 370، والمجمل 1/ 169، ويقال: لا أفعله ما اختلف الجديدان.]] ، قال تعالى: ﴿وَمِنَ الْجِبالِ جُدَدٌ بِيضٌ﴾ [فاطر : 27] ، جمع جُدَّة، أي: طريقة ظاهرة، من قولهم: طريق مَجْدُود، أي: مسلوك مقطوع[[قال ابن مالك في مثلّثه: قطع وحظّ وجلال جدّ ... وضدّ هزل واجتهاد جدّ والبئر والشخص العظيم جدّ ... وسنوات القحط والإجداب]] ، ومنه: جَادَّة الطريق، والجَدُود والجِدَّاء من الضأن: التي انقطع لبنها. وجُدَّ ثدي أمه على طريق الشتم[[يقال ذلك إذا دعي عليه بالقطيعة.]] ، وسمي الفيض الإلهي جَدّاً، قال تعالى: ﴿وَأَنَّهُ تَعالى جَدُّ رَبِّنا﴾ [الجن : 3] ، أي: فيضه، وقيل: عظمته، وهو يرجع إلى الأوّل، وإضافته إليه على سبيل اختصاصه بملكه، وسمي ما جعل الله
معجم حديث (مصدر غير محدَّد)
الجَدُّ مصــ.-: أبو الأب وأبو الأم؛ (من يزدهي بجدوده يستأجر أمجاد الآخرين) مؤ جَدَّةٌ ج أجْدادٌ وجُدودٌ وجدودةٌ.
شواهدها في الشعر
- بِالجَدِّ فِي مِيرَاثِهِ وَكَلاَلَةٍ — وَبِبَعضِ أبوَابِ الرِّبَا الفَتَّانِ
- والبرق يبدو حين يبسم ثغرها — فيضيء سقف القفصر بالجدران
- ترقد بالجدد ارقداد نعائم — وتخال في الوغث اختيال الوثرا
- فيا أيّها المنصور بالجدّ سعيه — ويا أيّها المنصور بالسّعي جدّه
- ألزمتها الجِدَّ حيثُ الناسُ هازلةٌ — والهزلَ في موقفٍ بالجدِّ مقرون
- هُوَ الواهِبُ الأَلفِ الَّتي لَو تَسومُها — قَبيلاً فَداها بِالجَديلِ وَداعِرِ