طرف الذي طلب التحقيق سهران
الشاعر: عبد الغني النابلسي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة دينية
«طرف الذي طلب التحقيق سهران» من شعر عبد الغني النابلسي، من العصر العثماني، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
طرف الذي طلب التحقيق سهرانُ — وعقلُه بشراب الله سكرانُ
وقلبه فيه أخلاق مطهرة — حيمدة وهو بالتوفيق ملآن
إن رمت أخلاقه الحسنى تعددها — فلتصغ منك لما أبديه آذان
هي الوقار كذا التقصير في أمل — ونيةٌ رحمةٌ أيضاً وإيمان
نصيحةٌ غيرةٌ شكرٌ مجاهدةٌ — تصوفٌ ثم إخلاصٌ وإحسان
خوف من الله مع حزن له أدب — وذكر موت وتفويض وإيقان
وغبطة في التقى رشدٌ مرابطةٌ — شجاعة ثم تحقيق وإمعان
وكظم غيظٍ وعفوٌ والخشوع كذا — رفق وصدق وما تبديه فتيان
والحب في الله ثم البغض فيه به — أنس وشوق إلى المولى وأشجان
وحسن ظنٍّ وزهدٌ عفةٌ وحياً — أمانة ثم تسليم وإذعان
صلابة الدين ثم الإستقامة مع — قناعة وعلى الرحمن تكلان
ورقة والتأني والتملق في — تحصيل علم لدى شيخ له شان
سلامة الصدر من حقدٍ مراقبةٌ — فراسةٌ ذكرُ أنَّ الله منان
والمدح والذم فيه الإستواء كذا — تفكرٌ حكمةٌ تنمو وتزدان
مروءة واعتقاد لا ابتداع به — حبُّ الخمولِ فلا يدريه إنسان
صبر وسعي وحلم توبة ورجا — محبة الله حتى عنه رضوان
وفاء عهد وإنجاز لموعدة — عقاب نفس عتاب فيه تبيان
تواضع ثم إيثار مشارطة — حساب نفس له في العدل ميزان
كذا عبودية حرية وكذا — إرادة والسخا ما فيه نقصان
وقصد طول حياة للتقى وإلى — خير مبادرة إذ فيه إمكان
فخذ حميدة أخلاق ثمانية — أتت وسبعين عقد فيه مرجان
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التحقيق: [ح ق ق]. (مصدر حَقَّقَ). 1."يَسْعَى إِلَى تَحْقِيقِ مَشْرُوعِهِ" : تَنْفِيذِهِ. 2."أَجْرَى تَحْقِيقاً" : اِسْتِطْلاَعاً فِي عَيْنِ الْمَكَانِ. 3."لَمْ تَظْهَرْ بَعْدُ نَتَائِجُ التَّحْقِيقِ" : التَّحَرِّيَاتُ وَالتَّأَكّ …
- التقصير: [ق ص ر]. (مصدر قَصَّرَ). "لاَحَظَ تَقْصيراً في العَمَلِ" : تَهاوُناً.
- الوقار: الوَقَارُ : الرَّزانَة والحِلْمُ؛إِذا سمِعْتُمُ الإقامَةَ فَامشوا إلى الصَّلاة وعليكم بالسَّكينة والوقار -: العَظَمَة؛ رجلٌ وقارٌ، أي ذو وقارٍ.
- بالتوفيق: [و ف ق]. (مصدر وَفَّقَ). 1. "حَاوَلَ التَّوْفِيقَ بَيْنَ الخَصْمَيْنِ" : إصْلاَحَ ذَاتِ بَيْنِهِمَا. 2."حَالَفَهُ التَّوْفِيقُ": النَّجَاحُ. هود آية 88وَمَا تَوْفِيقِي إلاَّ بِاللَّهِ (قرآن) "أدَامَ اللَّهُ تَوْفِيقَكَ ف …
- بشراب: الشَّرَابُ : ما شُرِبَ من أيّ نوع وعلى أيّ حالٍ كان وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَاباً طَهُوراً.-: الخمرُ بخاصّةٍ؛ اجتمع القومُ على الشَّراب.-: ذَوْب السّكّرِ المكثّفِ صافياً أو معطّراً بإحدى المواد العطريّة ج أَشْرِبَةٌ.
- تحقيق: [ح ق ق]. (مصدر حَقَّقَ). 1."يَسْعَى إِلَى تَحْقِيقِ مَشْرُوعِهِ" : تَنْفِيذِهِ. 2."أَجْرَى تَحْقِيقاً" : اِسْتِطْلاَعاً فِي عَيْنِ الْمَكَانِ. 3."لَمْ تَظْهَرْ بَعْدُ نَتَائِجُ التَّحْقِيقِ" : التَّحَرِّيَاتُ وَالتَّأَكّ …
- تصوف: تَصَوَّفَ يَتَصَوَّفُ تَصَوُّفاً : لبس الصوفَ. - الشخصُ: صار صوفيّاً واتَّبَعَ سلوك الصوفية وحالاتهم؛ تصوّف بعد أن تعمّق في أمور الدين والفلسفة والعلم.
- تعددها: تَعَدَّدَ يَتَعَدَّدُ تَعَدُّداً : زاد في العدد؛ تعددت وسائل النقل في عصرنا.