أهل المحبة في السرور الدائمِ
الشاعر: عبد الغني النابلسي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«أهل المحبة في السرور الدائمِ» من شعر عبد الغني النابلسي، من العصر العثماني، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أهل المحبة في السرور الدائمِ ... لا يحزنون ولا بلوم اللائمِ
هم هكذا في هذه الدنيا كما ... هم هكذا في يوم يقظة نائم
لهم الملاح مظاهر الغيب الذي ... هو ظاهرٌ بجمال وجه دائم
يتنعمون به هنا وهناك لا ... يخفى عليهم بالمليح القائم
أرواحهم كالشمس في أفق السما ... وجسومهم شفافة كغمائم
هم أهل كشف يفرحون بربهم ... في كل صورة أهيفٍ متلائم
لهم الجمال محققٌ بمحاسنٍ ... تبدو الملاح بها كزهر كمائم
ولغيرهم معنى الجلال مظاهر ال ... شهوات تعشقها نفوس بهائم
في هذه الدنيا بذاك تنعموا ... وكذاك في الأخرى كطير حائم
نفس لهم لا روح تعلمهم بمن ... هو نافخ فيهم لنيل غنائم
لا يعرفون الحظ غير بطونهم ... وفروجهم شوقاً بكل ملائم
ولذاك قال الله فيها كل ما ... هم يشتهون يحثهم بعزائم
أهل الحجاب لهم نعيم جسومهم ... وعذابهم إن قابلوا بجرائم
ونعيم أهل الكشف رؤية طلعة ال ... محبوب بالوجه الجميل الدائم
هو حظهم في النشأتين من الذي ... عشقوه بالقلب الطهور الصائم
إذ لا نعيم سوى نعيم شهوده ... يوم اللقا بلطائف وكرائم
هو ظاهر لعيونهم وقلوبهم ... بمباسملُعْسٍ ولين قوائم
من كل وضاح الجبين كأنه ... بدر التمام محوَّطٌ بتمائم
يختال كالغصن الرطيب بقامة ... لقلوبهم فيها غناء حمائم
كالبرق يلمع عن وجود حقيقة ... نفحاتها فاحت بطيب نسائم
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الدائم: دَيَمَ: الديمةُ: الْمَطَرُ الَّذِي لَيْسَ فِيهِ رَعْد وَلَا بَرْقٌ، أَقله ثُلْثُ النَّهَارِ أَو ثُلْثُ اللَّيْلِ، وأَكثره مَا بَلَغَ مِنَ العِدَّة، وَالْجَمْعُ دِيَمٌ؛ قَالَ لَبِيدٌ: باتَتْ وأَسْبَلَ والِفٌ من دَيمَةٍ .. … (لسان العرب)
- القائم: قأم: قَئِمَ مِنَ الشَّرَابِ قَأَماً: ارْتوى؛ عَنْ أَبِي حنيفة. (لسان العرب)
- اللائم: أيم: الأَيامى: الَّذِينَ لَا أَزواجَ لَهُمْ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وأَصله أَيايِمُ، فَقُلِبَتْ لأَن الْوَاحِدَ رَجُلٌ أَيِّمٌ سَوَاءً كَانَ تزوَّج قَبْلُ أَو لَمْ يَتَزَوَّجْ. ابْنُ سِيدَهْ: الأَيِّمُ مِنَ النِّسَا … (لسان العرب)
- بالمليح: ليح: اللَّيَاحُ واللِّياحُ: الثَّوْرُ الأَبيض. وَيُقَالُ لِلصُّبْحِ أَيضاً: لَياحٌ [لِياحٌ]، وَيُبَالَغُ فِيهِ فَيُقَالُ: أَبيضُ لِياحٌ [لَياحٌ]، قَالَ الْفَارِسِيُّ: أَصل هَذِهِ الْكَلِمَةِ الْوَاوُ، وَلَكِنَّهَا شَذَّت … (لسان العرب)
- بجمال: جمل: الجَمَل: الذَّكَر مِنِ الإِبل، قِيلَ: إِنما يَكُونُ جَمَلًا إِذا أَرْبَعَ، وَقِيلَ إِذا أَجذع، وَقِيلَ إِذا بزَل، وَقِيلَ إِذا أَثْنَى؛ قَالَ: نَحْنُ بَنُو ضَبَّة أَصحابُ الجَمَل، ... الْمَوْتُ أَحلى عِنْدِنَا مِنَ … (لسان العرب)
- بلوم: لوم: اللّومُ واللّوْماءُ واللّوْمَى واللَّائِمَة: العَدْلُ. لَامَه عَلَى كَذَا يَلُومُه لَوْماً ومَلاماً وَمَلَامَةً ولَوْمةً، فَهُوَ مَلُوم ومَلِيمٌ: استحقَّ اللَّوْمَ؛ حَكَاهَا سِيبَوَيْهِ، قَالَ: وَإِنَّمَا عَدَلُوا إ … (لسان العرب)
- بمحاسن: حسن: الحُسْنُ: ضدُّ القُبْح وَنَقِيضُهُ. الأَزهري: الحُسْن نَعْت لِمَا حَسُن؛ حَسُنَ وحَسَن يَحْسُن حُسْناً فِيهِمَا، فَهُوَ حاسِنٌ وحَسَن؛ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَالْجَمْعُ مَحاسِن، عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ، كأَنه جَمْعُ مَ … (لسان العرب)