في امتزاج الوجود بالعدم
الشاعر: عبد الغني النابلسي · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة دينية
«في امتزاج الوجود بالعدم» من شعر عبد الغني النابلسي، من العصر العثماني، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
في امتزاج الوجود بالعدمِ ... واختلاط الحدوث بالقدمِ
حكمة جل من يشاهدها ... كامتزاج الضياء بالظلم
وقياس الوجود حيث بدا ... ليس يبقى سواه فافتهم
وكذاك الحدوث يذهب إن ... قِدَمٌ بَانَ ظاهرَ الهمم
وكذاك الضياء يمحق ما ... كان من ظلمةٍ لمنبهم
لكن الظاهر الوجود سرى ... سر أسمائه بمنعدم
فهو معنى امتزاجه وكذا ... قدم مع حدوث منكتم
وضياء مع الظلام على ... حكم أسمائه فلم يقم
إنه لا امتزاج بينهما ... خالق الخلق بارئ النسيم
أول وهو آخر لحجى ... ظاهر وهو باطن لعمي
أيها السائر المجدُّ إذا ... جئت سلعاً فسل عن الحرم
خذ يميناً بنا إلى وطنٍ ... فيه كنا وقف على العلم
وتأمل ربوعَ كاظمة ... بين تلك الطلول والخيم
إن لي سادة هناك أرى ... نورهم مشرقاً بذي سلم
كلما قلت ليت لي خبراً ... عندهم قيل أنت في العدم
وإذا قلت لو رويت بهم ... قيل لي من بهم يهيم ظمي
غير أني بهم ظهرتُ لهم ... ظلمةً خولطت بنورهم
تنتفي تارة وتثبت ما ... بقيت كالخيال في الحلم
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الحدوث: حدث: الحَدِيثُ: نقيضُ الْقَدِيمِ. والحُدُوث: نقيضُ القُدْمةِ. حَدَثَ الشيءُ يَحْدُثُ حُدُوثاً وحَداثةً، وأَحْدَثه هُوَ، فَهُوَ مُحْدَثٌ وحَديث، وَكَذَلِكَ اسْتَحدثه. وأَخذني مِنْ ذَلِكَ مَا قَدُمَ وحَدُث؛ وَلَا يُقَالُ ح … (لسان العرب)
- الظاهر: ظهر: الظَّهْر مِنْ كُلِّ شَيْءٍ: خِلافُ البَطْن. والظَّهْر مِنَ الإِنسان: مِنْ لَدُن مُؤخَّرِ الْكَاهِلِ إِلى أَدنى الْعَجُزِ عِنْدَ آخِرِهِ، مُذَكَّرٌ لَا غَيْرُ، صَرَّحَ بِذَلِكَ اللِّحْيَانِيُّ، وَهُوَ مِنَ الأَسماء ا … (لسان العرب)
- بالظلم: ظلم: الظُّلْمُ: وَضْع الشَّيْءِ فِي غَيْرِ موضِعه. وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ فِي الشَّبه: مَنْ أَشْبَهَ أَباه فَمَا ظَلَم؛ قَالَ الأَصمعي: مَا ظَلَم أَيْ مَا وَضَعَ الشَّبَه فِي غَيْرِ مَوْضعه وَفِي الْمَثَلِ: مَنِ اسْت … (لسان العرب)
- بالعدم: عدم: العَدَمُ والعُدْمُ والعُدُمُ: فِقدان الشيءِ وَذَهَابُهُ، وغلبَ عَلَى فَقْد الْمَالِ وقِلَّته، عَدِمَه يَعْدَمُه عُدْماً وعَدَماً، فَهُوَ عَدِمٌ، وأَعدَم إِذَا افتقرَ، وأَعدَمَه غيرُه. والعَدَمُ: الفقرُ، وَكَذَلِكَ ا … (لسان العرب)
- بالقدم: قدم: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى المُقَدِّم: هُوَ الَّذِي يُقَدِّم الأَشياءَ وَيَضَعُهَا فِي مَوَاضِعِهَا، فَمَنِ اسْتَحَقَّ التَّقديم قدَّمه. والقَدِيم، عَلَى الإِطلاق: اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ. والقِدَمُ: العِتْقُ مَصْدَر … (لسان العرب)