ألا إن ذاتي ذات كل الخلائق
الشاعر: عبد الغني النابلسي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«ألا إن ذاتي ذات كل الخلائق» من شعر عبد الغني النابلسي، من العصر العثماني، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف القاف، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ألا إن ذاتي ذات كل الخلائق ... وسل عنه ذا علم كريم الخلائقِ
ولا صفة إلا ومني تعينت ... لموصوفها إذ كنت أصل الرقائق
أنا الجوهر الساري بغير سراية ... ألوح وأخفى في جميع الحقائق
أنا مركز الأدوار حيث طريقتي ... يؤول إليها أمر كل الطرائق
أنا الظاهر المعروف في كل رتبة ... أنا الباطن المخفي بين الخلائق
أنا القطب بوابي أنا الغوث خادمي ... أنا الفرد يخشى من دخول مضايق
أنا النور نور العين مني تكونت ... عيون البرايا من مشوق وشائق
أنا العلم علم الحق في كل كائن ... ولم يدر قولي في الملا غير ذائق
لنا المجلس العالي على أيمن الحمى ... يدار علينا بالكؤوس الروائق
لنا الأعين اللاتي بها الحق قد رعى ... رياض التجلي لا رياضَ الشقائق
مقالة حقٍّ أنكرتها بصيرة ... سوى الغيِّ منها والردى غير لائق
فقل لنفوس قيدتها عقولها ... إلى كم قيام في ظلام البوائق
أمحجوبة عنكم خريدة توبة ... تلوح بوجه كاشف الغيب فائق
مشايخكم أطفالنا وكهولكم ... أجنة جهلٍ في بطون العوائق
قفوا عند ما تدرونه من ظواهرٍ ... رمتكم بأمر للمهالك سائق
ولا تتعدوا طوركم إن ههنا ... صقيل حسام في يد الحق حائق
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف القاف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الباطن: أطن: إطانٌ: اسْمُ مَوْضِعٍ؛ وأَنشد بَيْتَ ابْنِ مُقْبِلٍ: تأَمل خَلِيلِي، هَلْ تَرَى مِنْ ظعائن ... تحملن بالعلياء فَوْقَ إِطَانِ؟ وَيُرْوَى إِظَانُ بالظاء المعجمة. (لسان العرب)
- الجوهر: جهر: الجَهْرَةُ: مَا ظَهَرَ. وَرَآهُ جَهْرَةً: لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا سِترٌ؛ ورأَيته جَهْرَةً وكلمتُه جَهْرَةً. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً؛ أَي غيرَ مُسْتَتِر عَنَّا بِشَيْءٍ. وَقَوْلُهُ عَز … (لسان العرب)
- الظاهر: ظهر: الظَّهْر مِنْ كُلِّ شَيْءٍ: خِلافُ البَطْن. والظَّهْر مِنَ الإِنسان: مِنْ لَدُن مُؤخَّرِ الْكَاهِلِ إِلى أَدنى الْعَجُزِ عِنْدَ آخِرِهِ، مُذَكَّرٌ لَا غَيْرُ، صَرَّحَ بِذَلِكَ اللِّحْيَانِيُّ، وَهُوَ مِنَ الأَسماء ا … (لسان العرب)
- الغوث: غوث: أَجابَ اللهُ غَوْثاه وغُواثَه وغَواثَه. قَالَ: وَلَمْ يأْت فِي الأَصوات شَيْءٌ بِالْفَتْحِ غَيْرُهُ، وإِنما يأْتي بِالضَّمِّ، مِثْلُ البُكاء والدُّعاء، وَبِالْكَسْرِ، مِثْلُ النِّداءِ والصِّياحِ؛ قَالَ الْعَامِرِيُّ … (لسان العرب)
- القطب: قطب: قَطَبَ الشيءَ يَقْطِبُهُ قَطْباً: جَمَعه. وقَطَبَ يَقْطِبُ قَطْباً وقُطوباً، فَهُوَ قاطِبٌ وقَطُوبٌ. والقُطوبُ: تَزَوِّي مَا بَيْنَ الْعَيْنَيْنِ، عِنْدَ العُبوس؛ يُقَالُ: رأَيتُه غَضْبانَ قاطِباً، وَهُوَ يَقْطِبُ م … (لسان العرب)
- المخفي: (خَفِيَ) الْخَاءُ وَالْفَاءُ وَالْيَاءُ أَصْلَانِ مُتَبَايِنَانِ مُتَضَادَّانِ. فَالْأَوَّلُ السَّتْرُ، وَالثَّانِي الْإِظْهَارُ. فَالْأَوَّلُ خَفِيَ الشَّيْءُ يَخْفَى ؛ وَأَخْفَيْتُهُ، وَهُوَ فِي خِفْيَةٍ وَخَفَاءٍ، إِذ … (مقاييس اللغة)