أنا كل الوجود والكائنات
الشاعر: عبد الغني النابلسي · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة دينية
«أنا كل الوجود والكائنات» من شعر عبد الغني النابلسي، من العصر العثماني، وتقع في 33 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف التاء، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أنا كل الوجود والكائناتِ ... أنا كل الأرواح كل الذواتِ
أنا كل العقول بل كل شيء ... في جميع الأزمان والأوقات
ليس كل الوجود إلا أسامي ... والمسمى بكل ذلك ذاتي
والتباسي عليك حيث لباسي ... كل شيء يلقيك في الآفات
يا بني هذه العصابة إني ... جاعلٌ حبكم مكان حياتي
لي فؤاد يحن شوقاً إليكم ... كل حين في سائر الحالات
إنما نحن واحد نتجارى ... في بحار الوجود كالموجات
لمحات تلوح من نور أمر ... وبقاء الجميع في اللمحات
ولعين العيون في كل شأن ... صور تستقل عند عداتي
والتجلي في كل نوع مفيد ... عكس ما نحن فيه والحق آت
واقترابي تباعدي وعلومي ... عين جهلي والنفي في إثباتي
حبذا ضجة السماع سحيراً ... إن تكن بالدفوف والنايات
وصرير الطنبور والجنك لما ... شاكلته رقيقة النغمات
وصياح السنطير للهو يدعو ... وكؤوس الطلا بأيدي السقاة
مجلس فيه موسم للأماني ... وهو بالأنس حف واللذات
سيما والملاح تخطر فيه ... بوجوه محمرة الوجنات
هذه هذه المظاهر لاحت ... لا خصوص الشخوص والهيآت
صرخ الناي فاستمع يا نديمي ... وتنصت لهذه النفخات
وتأمل ما في سماعك منه ... وخذ الأمر من يد الأصوات
صور تلك في السماع تجلت ... ثم ولت وما لها من ثبات
واضطراب الجسوم بالوجد يحكي ... دوران الأفلاك بالحركات
عارف الله عارف كل شيء ... وسواه من جملة الأموات
كثر القول من ذوي الجهل فينا ... فالصواب السكوت بالأخبات
قولهم صادق عليهم لأن ال ... حكم فرع عن التصور آت
والذي نحن فيه هم في سواه ... أين نور الهدى من الظلمات
لو يحوزون ذرة من صواب ... تركونا وهذه الآيات
يا أخي العين لو ترى بك ما بي ... كنت مثلي تفوه بالشطحات
أنا صب أهيم في كل شيء ... حيث ألغيت جملة الكائنات
وتجلت علي ذات خمار ... نورها لاح من جميع جهاتي
وأنا حافظ قضية حكمي ... والحدود التي بهن نجاتي
فلهذا أحب كل لذيذ ... وفؤادي يدوم في الشهوات
وأنا مغرم بكل مليح ... في حياتي هنا وبعد مماتي
وإذا لامني الجهول أنادي ... حسبك الجهل عن أتم صفاتي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف التاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الحالات: حال: أَتى بمُحال. ورجل مِحْوال: كثيرُ مُحال الكلام. وكلام مُسْتَحيل: مُحال. ويقال: أَحَلْت الكلام أُحِيله إِحالة إِذا أَفسدته. وروى ابن شميل عن الخليل بن أَحمد أَنه قال: المُحال الكلام لغير شيء، والمستقيم كلامٌ لشيء، وال … (لسان العرب)
- الذوات: لذا: الَّذِي: اسْمٌ مُبْهَمٌ، وَهُوَ مبنيٌّ مَعْرِفَةٌ وَلَا يَتِمُّ إِلَّا بِصِلَةٍ، وأَصله لَذِي فأُدخل عَلَيْهِ الأَلف وَاللَّامَ، قَالَ: وَلَا يَجُوزُ أَن يُنْزَعا مِنْهُ. ابْنُ سِيدَهْ: الَّذِي مِنَ الأَسماء الْمَوْ … (لسان العرب)
- اللمحات: لمح: لَمَحَ إِليه يَلْمَحُ لَمْحاً وأَلْمَحَ: اخْتَلَسَ النَّظَرَ؛ وَقَالَ بَعْضُهُمْ: لَمَح نَظر وأَلمحَه هُوَ، والأَول أَصح. الأَزهري: أَلمحتِ المرأَةُ مِنْ وَجْهِهَا إِلماحاً إِذا أَمكنت مِنْ أَن تُلْمَحَ، تَفْعَلُ ذَ … (لسان العرب)
- جاعل: جَعَلَ: جَعَلَ الشيءَ يَجْعَله جَعْلًا ومَجْعَلًا واجْتَعَلَه: وَضَعه؛ قَالَ أَبو زُبَيْدٍ: وَمَا مُغِبٌّ بِثَنْي الحِنْوِ مُجْتَعِلٌ، ... فِي الغِيلِ فِي ناعِمِ البَرْدِيِّ، مِحْرَابا وَقَالَ يَرْثِي اللَّجلاج ابن أُخته … (لسان العرب)
- كالموجات: لمج: اللَّمْجُ: الأَكلُ بأَطرافِ الفمِ. ابْنُ سِيدَهْ: لَمَجَ يَلْمُجُ لَمْجاً: أَكلَ، وَقِيلَ: هُوَ الأَكلُ بأَدْنى الفَمِ؛ قَالَ لَبِيدٌ يَصِفُ عَيراً: يَلْمُجُ البارِضَ لَمْجاً فِي النَّدى، ... مِنْ مَرابِيعِ رِياضٍ و … (لسان العرب)
- لباسي: بأس: الليث: والبَأْساءُ اسْمُ الْحَرْبِ وَالْمَشَقَّةِ وَالضَّرْبِ. والبَأْسُ: الْعَذَابُ. والبأْسُ: الشِّدَّةُ فِي الْحَرْبِ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، رِضْوَانُ اللَّه عَلَيْهِ: كُنَّا إِذا اشتدَّ البأْسُ اتَّقَيْنا بِرَس … (لسان العرب)
- لمحات: لمح: لَمَحَ إِليه يَلْمَحُ لَمْحاً وأَلْمَحَ: اخْتَلَسَ النَّظَرَ؛ وَقَالَ بَعْضُهُمْ: لَمَح نَظر وأَلمحَه هُوَ، والأَول أَصح. الأَزهري: أَلمحتِ المرأَةُ مِنْ وَجْهِهَا إِلماحاً إِذا أَمكنت مِنْ أَن تُلْمَحَ، تَفْعَلُ ذَ … (لسان العرب)
- والكائنات: كين: الكَيْنُ: لحمةُ داخلِ فرجِ المرأَة. ابْنُ سِيدَهْ: الكَيْنُ لَحْمُ باطنِ الْفَرْجِ، والرَّكَب ظَاهِرُهُ؛ قَالَ جَرِيرٌ: غَمَزَ ابنُ مُرَّةَ، يَا فَرَزْدَقُ، كَيْنَها ... غَمْزَ الطَّبِيبِ نَغانِغَ المَعْذُورِ يَعْنِ … (لسان العرب)