الله أكبر هذا وجه إسحاقا
الشاعر: ابن شكيل · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عامة
«الله أكبر هذا وجه إسحاقا» من شعر ابن شكيل، وتقع في 10 أبيات. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف القاف، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
اللَهُ أَكبَرُ هَذا وَجهُ إِسحاقا ... هَذا الهِلالُ وَهَذا الشَمسُ إِشراقا
هَذا الإِمامُ الَّذي طابَت مَخابِرُهُ ... وَطابَ نَفساً وَأَغصاناً وَأَوراقا
هَذا الَّذي جيدَت الدُنيا بِنائِلِهِ ... وَأَورَقَ الصَخرُ مِن جَدواهُ إيراقا
هَذا الَّذي أَمِنَ الفَجُّ العَميقُ بِهِ ... وَطَيَّرَ الرومَ وَالصُلبانَ إِشفاقا
هَذا الَّذي هَجَرَ الأَوطانَ مُحتَسِباً ... في طاعَةِ اللَهِ يُفني العُمرَ إِنفاقا
يا فَرحَةَ الثَغرِ بِالمَلِكِ المُؤَيَّدِ بَل ... يا فَرحَةَ الدينِ وَالدُنيا بِإِسحاقا
لَمّا تَجَلّى رَأَتهُ عَينُ طاعَتِنا ... جَمراً فَأَعضاؤُنا قَد صِرنَ أَحداقا
لَكِنَّما مُقلَتةُ الإِذفُنشِ قَد شَخَصَت ... فَما تُديرُ مِنَ الإِطراقِ حِملاقا
في قَلبِهِ مِنكَ نيرانُ مُسَعَّرَةٌ ... تُفني الجَوانِحَ إِلهاباً وَإِحراقا
نَزلُ الجحيمِ أَتاهُ قَبلَ مَهلَكِهِ ... فَإِن تَمادى بِهِ كُفرٌ فَقَد ذاقا
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف القاف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- العميق: لعمق: اللَّعْمَقُ: الْمَاضِي الجَلْد. (لسان العرب)
- الفج: (فَجَّ) الْفَاءُ وَالْجِيمُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى تَفَتُّحٍ وَانْفِرَاجٍ. مِنْ ذَلِكَ الْفَجُّ: الطَّرِيقُ الْوَاسِعُ. وَيُقَالُ: قَوْسٌ فَجَّاءُ، إِذَا بَانَ وَتَرُهَا عَنْ كَبِدِهَا. وَالْفَجَجُ أَقْبَحُ مِنَ ال … (مقاييس اللغة)
- المؤيد: ميد: مَادَ الشَّيْءُ يَميد: زَاغَ وَزَكَا؛ ومِدْتُه وأَمَدْتُه: أَعْطَيْتُه. وامْتَادَه: طَلَبَ أَن يَمِيدَه. ومادَ أَهْلَه إِذَا غارَهم ومارَهم. ومادَ إِذا تَجِرَ، ومادَ: أَفْضَلَ. والمائِدةُ: الطَّعَامُ نَفْسُه وإِن لَ … (لسان العرب)
- بالملك: ملك: اللَّيْثُ: المَلِكُ هُوَ الله، تعالى ونقدّس، مَلِكُ المُلُوك لَهُ المُلْكُ وَهُوَ مَالِكُ يَوْمِ الدِّينِ وَهُوَ مَلِيكُ الْخَلْقِ أَيْ رَبُّهُمْ وَمَالِكُهُمْ. وَفِي التَّنْزِيلِ: مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ؛ قَرَأَ ابْ … (لسان العرب)
- بنائله: أله: الإِلَهُ: اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، وَكُلُّ مَا اتُّخِذَ مِنْ دُونِهِ مَعْبُودًا إلَهٌ عِنْدَ مُتَّخِذِهِ، وَالْجَمْعُ آلِهَةٌ. والآلِهَةُ: الأَصنام، سُمُّوا بِذَلِكَ لِاعْتِقَادِهِمْ أَن الْعِبَادَةَ تَحُقُّ لَهَا، وأ … (لسان العرب)
- تدير: دَيَرَ: التَّهْذِيبُ: الدَّيْرُ الدَّارَاتُ فِي الرَّمْلِ، ودَيْرُ النَّصَارَى، أَصله الْوَاوُ، وَالْجَمْعُ أَدْيارٌ. والدَّيْرَانِيُّ: صَاحِبُ الدَّيْرِ. ابْنُ سِيدَهْ: الدَّيْرُ خَانُ النَّصَارَى؛ وَفِي التَّهْذِيبِ: د … (لسان العرب)
- جدواه: جدا: الجَدَا، مَقْصُورٌ: المَطَرُ الْعَامُّ. وغيثٌ جَداً: لَا يُعرف أَقصاه، وَكَذَلِكَ سماءٌ جَداً؛ تَقُولُ الْعَرَبُ: هَذِهِ سماءٌ جَدًا مَا لَهَا خَلَفٌ، ذكَّروه لأَن الجَدَا فِي قُوَّةِ الْمَصْدَرِ. ومَطَرٌ جَدًا أَي … (لسان العرب)