إن ارتـــحـــالي للســفــر
الشاعر: طالب شرع الإسلام · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر طالب شرع الإسلام، من العصر الحديث، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إن ارتـــحـــالي للســفــر — إذ ليــس لي عــنــه مـفـر
يـــا بـــئس نــهــج للورى — قــد قـيـل جـزء مـن سـقـر
قــد كــنــت أرجـو دائمـاً — احــظــى بـأوقـات الحـضـر
مـا كـلمـا يـرجـو الفـتى — مــن مــقـصـد أو مـسـتـقـر
يـــدنـــو اليــه عــاجــلا — وان احــتـوى خـيـراً وشـر
هــذا مــرامــي فـاسـمـعـن — مـنـي القـضـايـا والخـبر
إن الوصــول إلى المـنـى — صـعـب التـنـاول والظـفـر
لك بــحــت يـا خـل الورى — أمــراً بــديــهــي الأثــر
لكــن فــكــن مــسـتـبـصـراً — إن كـنـت مـن أهـل النظر
وعــن الزمــان فـجـانـبـي — واتـركـه فـالحـذر الحذر
أو مــا ســمــعــت بـغـدره — لذوي النـهـى اهل الفكر
مــن كــيــده أجــلى لهــم — شــركــا تــردى بــالغــرر
فـــرمـــاهــم بــســهــامــه — فـقـضـى بـهـم فـرض الوطر
لا ســيــمــا ســاداتــهــم — مــن جـدهـم خـيـر البـشـر
وأبـــوهـــم خــيــر الورى — ولأجــله الكـون اسـتـقـر
مردي القسا ورفي الوغى — ومــدّمــر مــن قــد كــفــر
فـغـدا ابـن مـلجم شاهراً — ســيـف الشـقـاوة والكـدر
وعــليـه قـس قـتـل ابـنـه — الحسن الزكي على الأثر
لكــن بــعــرصــة كــربــلا — فـشـت المـصـائب والعـبـر
أضــحــى حــســيــن عـاريـاً — مــلقــى ثــلاثـا لم يـزر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- ارتحالي: [ر ح ل]. (مصدر ارْتَحَل). 1."اِرْتِحَالُ القَبِيلَةِ": رَحِيلُهَا بَعِيداً، هِجْرَتُهَا. 2. "أَعْيَاهُ الارْتِحَالُ مِن مَكانٍ إِلَى آخَرَ": الانْتِقَالُ.
- التناول: تَنَاوَلَ يتنَاوَلُ تَنَاوُلاً - الشيء: أخذه وتعاطاه؛ تناول منه الهدية شاكرًا.- ت بنا الرِّكَاب مكان كذا: بلغت بنا إليه؛ تناولت بنا السيارة قِمَّة الجبل.- المسيحي تقَبَّلَ القربان المقدس.
- الحضر: حضر: الحُضورُ: نَقِيضُ المَغيب والغَيْبةِ؛ حَضَرَ يَحْضُرُ حُضُوراً وحِضَارَةً؛ ويُعَدَّى فَيُقَالُ: حَضَرَه وحَضِرَه[[. قوله: [فيقال حضره وحضره إلخ] أَي فهو من بابي نصر وعلم كما في القاموس]]. يَحْضُرُه، وَهُوَ شَاذٌّ، و …
- بحت: بحت: البَحْتُ: الخالِصُ مِنْ كُلِّ شيءٍ؛ يُقَالُ: عَرَبيٌّ بَحْتٌ، وأَعْرابيّ بَحْتٌ، وعَرَبيةٌ بَحْتةٌ، كَقَوْلِكَ مَحْضٌ. وخَمْرٌ بحْتٌ، وخُمُورٌ بَحْتةٌ، وَالتَّذْكِيرُ بَحْتٌ. الْجَوْهَرِيُّ: عَرَبيٌّ بَحْت أَي مَحْض …
- بديهي: البَدِيهِيُّ : المرتَجل؛ أجاب بصورة بديهية.-: ما لا يتوقف إدراكه على نظر أو تحصيل؛ إكرام الوالدين أمر بديهيّ.-: الضروري في نظر العقل ولا يحتاج إلى حجّة أو برهان.
- جزء: (جَزَّ) الْجِيمُ وَالزَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ قَطْعُ الشَّيْءِ ذِي الْقُوَى الْكَثِيرَةِ الضَّعِيفَةِ. يُقَالُ: جَزَزْتُ الصُّوفَ جَزًّا. وَهَذَا زَمَنُ الْجَزَازِ وَالْجِزَازِ. وَالْجَزُوزَةُ: الْغَنَمُ تُجَزُّ أَص …
- سقر: سقر: السَّقْرُ: مِنْ جَوَارِحِ الطَّيْرِ مَعْرُوفٌ لُغَةٌ فِي الصَّقْرِ. والزَّقْرُ: الصَّقْرُ مُضَارِعَةٌ، وَذَلِكَ لأَن كَلْبًا تَقْلِبُ السِّينَ مَعَ الْقَافِ خَاصَّةً زَايًا. وَيَقُولُونَ فِي مَسَّ سَقَرَ: مَسَّ زَقَ …