بِنورِ مُحمّدٍ خير الأنامِ
الشاعر: محسن أبو الحب · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر محسن أبو الحب، من العصر الحديث، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بِنورِ مُحمّدٍ خير الأنامِ ... قدِ اِنقَشَعت دياجيرُ الظلامِ
تجلّى منهُ للأبصار نورٌ ... وشعَّ سناهُ في البلد الحرامِ
محمّد سيّد الأكوان مولىً ... لهُ شرفٌ على العيّوق سامي
بهِ آباؤهُ شَرُفت وأنعم ... بـــــمـــــولودٍ لآبــــاءٍ كــــرامِ
ونالَت منه هاشم كلّ فخرٍ ... وحازَت في العلا أعلى مقامِ
إلى عدنان تنسبهُ البَرايا ... وتذكرهُ بعزٍّ واِحترامِ
بمكّة كان مَولدهُ وفيها ... لهُ كَم مِن مبان أو وسامِ
وفي البطحاءِ نَشأتهُ وكانت ... سيادَتها لأهليه العظامِ
وفي أرضِ الحِجازِ لهم قديماً ... لواءٌ كان مرتفع الدعامِ
بنو عمرو العلى الأطهار قومٌ ... بحبّهم ملاذي واِعتصامي
محمّد جاءَ للإسلامِ يدعو ... ليوصلَ قومه نحو السلامِ
وكانَ عليهمُ برّاً عطوفاً ... وداعٍ للوِفــــــــــــــاقِ وللوئامِ
وقد أدّى الرِسالة وهو يرجو ... لأمّته السعادة في الختامِ
نؤمّل أن يكونَ لنا شفيعاً ... ففي يوم المَعادِ هو المُحامي
وَلولا ما بهِ قد جاء طهَ ... لَما عُرِفَ الحلال عن الحرامِ
ألا اِحتَفلوا بهذا اليوم حقّاً ... ترونَ العزّ فيه على الدوامِ
هو اليوم الّذي فيه سَعدنا ... وأدرَكنا بهِ كلّ المرامِ
بهِ وُلِدَ النبيّ الطهر من قد ... تردّى بالثنا قبل الفطامِ
ملائكةُ السما هَبَطَت عليه ... تَراهم في قعودٍ أو قيامِ
وجبريل لهُ بالوحيِ يأمي ... يبلّغه السلامَ عن السلامِ
كَسى الشمسَ المنيرة منه نوراً ... وكانَ هو المظلّل بالغمامِ
عليهِ لا تزال صلاة ربّي ... صلاة بالكمال وبالتمامِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- البطحاء: طحا: طَحَاه طَحْواً وطُحُوّاً: بَسَطَهُ. وطَحَى الشَّيْءَ يَطْحِيه طَحْياً: بَسَطَه أَيضاً. الأَزهري: الطَّحْو كالدَّحْو، وَهُوَ البَسْطُ، وَفِيهِ لُغَتَانِ طَحَا يَطْحُو وطَحَى يَطْحَى. والطَّاحِي: المُنْبَسِطُ. وَفِي ا … (لسان العرب)
- العيوق: عيق: العَيْقةُ: الفِناءُ مِنَ الأَرض، وَقِيلَ: السَّاحَةُ. والعَيْقة: سَاحِلُ الْبَحْرِ وَنَاحِيَتُهُ، وَيُجْمَعُ عَيْقات؛ قَالَ سَاعِدَةُ بْنُ جُؤَيَّةَ: سادٍ تَجَرَّمَ فِي البَضِيعِ ثَمَانِيًا، ... يُلْوِي بعَيْقاتِ ال … (لسان العرب)
- بمولود: وَلَد: الوَلِيدُ: الصَّبِيُّ حِينَ يُولَدُ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: تُدْعَى الصَّبِيَّةُ أَيضاً وَلِيدًا، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: بَلْ هُوَ لِلذَّكَرِ دُونَ الأُنثى، وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: يُقَالُ غلامٌ مَوْلُودٌ وَجَارِيَةٌ مَ … (لسان العرب)
- تنسبه: نسب: النَّسَبُ: نَسَبُ القَراباتِ، وَهُوَ واحدُ الأَنْسابِ. ابْنُ سِيدَهْ: النِّسْبةُ والنُّسْبَةُ والنَّسَبُ: القَرابةُ؛ وَقِيلَ: هُوَ فِي الْآبَاءِ خاصَّةً؛ وَقِيلَ: النِّسْبَةُ مصدرُ الانْتِسابِ؛ والنُّسْبَةُ: الاسمُ. … (لسان العرب)
- سيادتها: سيد: السِّيدُ: الذئبُ، وَيُقَالُ: سِيدُ رمْل، وَفِي لُغَةِ هُذَيْل: الأَسَدُ، قَالَ الشَّاعِرُ: كالسِّيدِ ذي اللِّبْدَةِ المُستَأْسِدِ الضَّارِي قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: حَمَلَهُ سِيبَوَيْهِ عَلَى أَنَّ عَيْنَهُ يَاءٌ فَقَال … (لسان العرب)