أتَعشُوا إلى أهلِ اللِّوَى وَتَميلُ
الشاعر: ابن هتيمل · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر ابن هتيمل، من العصر المملوكي، وتقع في 31 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أتَعشُوا إلى أهلِ اللِّوَى وَتَميلُ ... وَأهلُ اللِّوَى عَن حِفظِ عَهدِكَ مَيلُ
وَتَسألُ عَن أهلِ اللِّوى كُلَّ قادِمٍ ... وَما بَينَ أهليهِ وَبَينَكَ مَيلُ
وَمالَكَ تَستَشفي النَّسيمَ إذا سَرَى ... عَليلاً وَهَل يَشفي العَليلَ عَليلُ
أفِق فالهَوَى ما قَد عَلِمتَ وَحُكمُهُ ... بِهِ الحُرُّ عَبدٌ والعَزيزُ ذَليلُ
وَكمَ وَقفَةٍ لِلِصَّبرِ عِندي وَلَيتَني ... بِها والتَّأسّي والسُّلو قَتيل
عَسَى خَبَرٌ يا رَكبُ تَحيا بِرُوحِهِ ... جُــــسُومٌ وأرواجٌ لَنا وَعُقُول
هَلِ الأثَلاتُ اللاَّئي غَربيّ واسِطٍ ... نَواعِمُ خُضرٌ ما بِهِنَّ ذُبُولُ
وَهَل هُنَّ غَضّاتٌ كَأنَّ فُروعَها ... فُرُوعُ العَذارَى ظِلُّهُنَّ ظَليلُ
فَقَد طالَ ما أمستَ وَظَلَّت وَدَوحُها ... مَبيتٌ لِغِزلانِ الحِمَى وَمَقيلُ
يُطَلُّ دَمي عِندَ عِندَ الطَّلا وَتَشُفّني ... طُلُولٌ لَها بَينَ الفُؤادِ طُلُولُ
وَمَجدُولَةٌ جَدلَ العِنانِ فَعِطفُها ... خَفيفٌ وَأمّا رِدفُها فَثَقيل
مِنَ الهيفِ لَو وَشَّحتَها بِسِوارِها ... وَخِلخالِها كادَ السِّوارُ يَجُولُ
قَطَعتُ بِها لَيلَ التَّمامش وَغَيرَهُ ... قَصيرٌ بِما قَد كانَ وَهُوَ طَويل
إلى عَلَمِ الدُّنيا عَليٌّ بن قاسِمٍ ... مَعَجنَ بِنا فُتلُ المَرافِقِ ميل
إذا ما نَصَبنَ المُقرباتِ تَقَدَّمَت ... نَواجٍ أبُوها شَدقَمٌ وَجَديل
فَجاءت بِنا البَدرَ الَّذي ما لِوجهِه ... أفُولٌ كَما لِلنَّيِّرَينِ أفُولُ
فَتىً لا تَغُولُ النّائِباتُ طَنيبَهُ ... بِفاقِرَةٍ والنّائِباتِ تَغُولُ
وأروَعَ خالاهُ الخَليلُ وَقاسِمٌ ... وَعَمّاه فَخراً جَعفَرٌ وَعَقيلُ
أغَرُّ رَسُوليِّ سَرَى في خِلالِه ... فَــــجَــــلَّ إمــــامٌ قــــائِمٌ وَرَسُــــولُ
فَهَل في بَني سامٍ وَصيُّ كَجَدِّه ... عَليٍّ وَهَل مِثلُ البَتُولش بَتُولُ
نُفُوسٌ أبيّاتٌ سَمَت بِعُلُوِّها ... فُرُوعٌ بِنا عَينَ السُّها وأصُولُ
أشَمُّ عَزيزُ الجارِ جارُ نَزيلِهِ ... وَخادِمُهُ لِلفَرقَدَينِ نَزيلُ
كَريمٌ بما يَحوي فَأَمّا بِعِرضِهِ ... وأن لا يُرى بِالجُودِ فَهوَ بَخيلُ
فَلَو وَهَبَ الدُّنيا وَما بَينَ كَونِها ... لِعافٍ رَأى أنَّ الكَثيرَ قَليلُ
وَكَم لمَعينِ الدّينِ مِن أريَحيَّةٍ ... وَعَزمٍ يَرُدُّ العَضبَ وَهوَ كَليلُ
رَجاحَةُ حِلمٍ وَهوض طِفلٌ وَيافِعٌ ... يَخِفّانِ عَنهُ شامةٌ وَطَفيل
إذا اشتَجَرَت سُمرُ القَنا وتَعثَّرَت ... خُيُولٌ بهاماتَ العِدَى وَخُيُولُ
أعادَت لَنا مِنهُ سَماحَةَ حاتِمٍ ... مَواهبُ أدنَآ نَيلِهِنَ جَزيلُ
وَقَد قيلَ المَرءَ إن هُو لَم يَكُن ... كَوالِدِه في الطَّبعِ فَهُوَ دَخيلُ
وانتُم مِنَ الحَيَّينِ يا آلَ ذَروةٍ ... أُولًُوا الفَضلِ قَطعاً والأنامُ فُضُولُ
فَلا زالَتِ الدُّنيا بِكُم مُطمَئِنَّةً ... وَمَــــســــرُورَةٌ إلاَّ عِــــداكَ تَــــزُولُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اللائي: لأَي: اللَّأَى: الإِبْطاء والاحْتِباس، بِوَزْنِ اللَّعا، وَهُوَ مِنَ الْمَصَادِرِ الَّتِي يَعْمَلُ فِيهَا مَا لَيْسَ مِن لَفْظِهَا، كَقَوْلِكَ لَقِيته التِقاطاً وقَتَلْته صَبْراً ورأَيته عِياناً؛ قَالَ زُهَيْرٌ: فَلأْياً … (لسان العرب)
- بروحه: روح: الرِّيحُ: نَسِيم الْهَوَاءِ، وَكَذَلِكَ نَسيم كُلِّ شَيْءٍ، وَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ؛ وَفِي التَّنْزِيلِ: مَثَلِ رِيحٍ فِيها صِرٌّ أَصابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ؛ هُوَ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ فَعْلٌ، وَهُوَ عِنْدَ أَبي الْحَسَنِ فِعْل … (لسان العرب)
- جسوم: جَسَمَ: الجِسْمُ: جَمَاعَةُ البَدَنِ أَو الأَعضاء مِنَ النَّاسِ والإِبل وَالدَّوَابِّ وَغَيْرِهِمْ مِنَ الأَنواع الْعَظِيمَةِ الخَلْق، وَاسْتَعَارَهُ بَعْضُ الْخُطَبَاءِ للأَعراض فَقَالَ يَذْكُرُ عِلْم القَوافي: لَا مَا … (لسان العرب)
- ذبول: ذبل: ذَبَلَ النباتُ والغُصن والإِنسان يَذْبُلُ ذَبْلًا وذُبُولًا: دَقَّ بَعْدَ الرِّيّ، فَهُوَ ذَابِل، أَي ذَوى، وَكَذَلِكَ ذَبُلَ، بِالضَّمِّ. وقَناً ذَابل: دَقِيقٌ لاصِق اللِّيطِ، وَالْجَمْعُ ذُبَّلٌ وذُبُلٌ. وَيُقَالُ … (لسان العرب)
- ذليل: ذلل: الذُّلُّ: نَقِيضُ العِزِّ، ذَلَّ يَذِلُّ ذُلًّا وذِلَّة وذَلالة ومَذَلَّة، فَهُوَ ذَلِيل بَيِّن الذُّلِّ والمَذَلَّة مِنْ قَوْمٍ أَذِلّاء وأَذِلَّة وذِلال؛ قَالَ عَمْرُو بْنُ قَمِيئة: وَشَاعِرُ قومٍ أُولي بِغْضة ... … (لسان العرب)
- عهدك: عهد: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلًا؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: قَالَ بَعْضُهُمْ: مَا أَدري مَا الْعَهْدُ، وَقَالَ غَيْرُهُ: العَهْدُ كُلُّ مَا عُوهِدَ اللَّهُ عَلَيْهِ، وكلُّ مَا ب … (لسان العرب)