إن رَضيتُم أيُّها النّاسُ
الشاعر: ابن هتيمل · البحر: المديد
هذه القصيدة من شعر ابن هتيمل، من العصر المملوكي، وتقع في 30 بيتًا. نُظمت على بحر المديد، ورويّها حرف السين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إن رَضيتُم أيُّها النّاسُ — زَلَّ ذاكَ البُــــؤسُ والبــــاسُ
أعقَبَ الإنكار مَعرِفَةً — ومَحا الإيحاشَ إيناسُ
لَيسَ لي في غَيرِكُم طَمَعٌ — طمَعي في غَيرِكُم ياسُ
كُلُّ عُضوٍ لي وجارحَةٍ — مِن هَواكُم فيه وسواسُ
يا رياضَ الحُسِن ما تَلَفي — فــــيــــكَ إلاَّ الوَردُ والآسُ
كُلَّما أبلَلت أمرَضَني — غُصُنٌ فيكُنَّ مَيّاسُ
ونُدامَى نَصَّ بَينَهُمُ — قَهوَةٌ كالشَّمسِ شمّاُسُ
قَطَعُوا مِن عَيشِهم طَرَفاً وَهمُ — شِــــــــــــــربٌ وجُــــــــــــــلاّسُ
وكــــأنَّ الرّاحَ بَــــينَهُم — في ظَلامِ اللَّيلِ مِقباس
باتَ يُلهيهِمِ بِها رَشَأٌ — قَنَصاهُ الكَيسُ والكاسُ
لَم يزَل صَعباً فَذَلَّلَه — قَــــدَحٌ فــــي الكَفِّ قَلاَّسُ
صَرفُوا عَنهُم ودارَ بِه — مُبهَمُ الإبريقِ والطّاسُ
إنَّما الدُّنيا وبَهجَتها — والأميرُ الحًقُّ وهَاسُ
ناصِبُ الرّاياتِ تَخفُقُ إن — نَكَسَ الرّايات أنكاسُ
سَــــيِّدٌ أفــــنَــــى بَهــــازِرَه — شَفرَةُ الجزّارِ والفاسُ
حَيدَرىيُّ البَأسِ إن خَنَسَت — فــــيــــه أفراسٌ وإفراسُ
لا تَعُدّ الناسَ مِن بَشَرٍ — فَهوَ دُونَ الأمَّةِ النَّاسُ
ذاكَ راسٌ والوَرَى ذَنَــــــــــبٌ — ولِمَعنىً فَضلُ الرّاس
هُوَ أوسٌ في سَماحَتِه — ولِعِــــزِّ الجــــارِ جَــــسّــــاسُ
أين عَمرو مِن بَسالَتِه — أيــــنَ عَــــبــــاسٌ ومِــــرداسُ
مَن كُلَيبٌ في رِئاسَتِه — مَن أبو شاسٍ ومَن شاسُ
يا مَليكاً لا يُجانِسُه — مِن مُلُوكِ الأرضِ أجناسُ
أنتَ سرُّ اللهِ أنسَلَهُ — فيكَ إسماعيلُ واليأسُ
عِرقُ إبراهيمَ دَسَّ لَكم — شَــــرَفــــاً والعِرقُ دسّاس
دَوحَةٌ قد طابَ عَن طَرفٍ — ثَمرٌ مِنها وأغراس
وكَفاكُم مِن شَجاعَتِكُم — أنَّكــــُم للخَــــيلِ أحلاسُ
ومَتَى قاسَ الوَرَى بِكُمُ — مَلأ الدنيا فما قاسُوا
شرَفاً فالأمُّ فاطمةٌ — وعُــــلاً فالعَمُّ عبّاس
كُلَ أيامي بِدَولَتِكُم — جُـــــمَـــــعٌ غُـــــرُّ وأعـــــراس
والأُلوفُ النقدِ عندَكُم — ليَ أخــــــمـــــاسٌ وأســـــداسُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المديد. بحر قليل الورود، عذب الموسيقى، سُمّي مديدًا لامتداد أسبابه حول أوتاده.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف السين — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- تلفي: تلف: اللَّيْثُ: التَّلَفُ الهَلاكُ والعَطَبُ فِي كُلِّ شَيْءٍ. تَلِفَ يَتْلَفُ تَلَفاً، فَهُوَ تَلِفٌ: هَلَكَ. غَيْرُهُ: تَلِفَ الشيءُ وأَتْلَفَه غَيْرُهُ وذهَبت نفسُ فلانٍ تَلَفاً وظَلَفاً بِمَعْنًى وَاحِدٍ أَي هَدَراً. … (لسان العرب)
- رضيتم: رضي: الرِّضَا، مقصورٌ: ضدُّ السَّخَطِ. وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعوذُ برِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وبمُعافاتِكَ مِنْ عُقوبَتِكَ، وأَعوذُ بِكَ مِنْكَ لَا أُحْصي ثَناءً عَلَيْكَ أَنت كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَ … (لسان العرب)
- شماس: شمس: الشَّمْسُ: مَعْرُوفَةٌ. ولأَبْكِيَنَّك الشمسَ والقَمَر أَي مَا كَانَ ذَلِكَ. نَصَبُوهُ عَلَى الظَّرْفِ أَي طلوعَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ كَقَوْلِهِ: الشمسُ طالعةٌ، ليسَتْ بكاسِفَةٍ، ... تَبْكِي عليكَ، نُجومَ الليلِ وا … (لسان العرب)
- طمع: طمع: الطَّمَعُ: ضِدُّ اليَأْسِ. قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: تَعَلَّمْنَ أَنَّ الطَّمَعَ فَقْرٌ وأَنَ اليَأْسَ غِنًى. طَمِعَ فِيهِ وَبِهِ طَمَعاً وطَماعةً وطَماعِيةً، مخفَّف، وطَماعِيَّةً، فَهُوَ … (لسان العرب)
- طمعي: طمع: الطَّمَعُ: ضِدُّ اليَأْسِ. قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: تَعَلَّمْنَ أَنَّ الطَّمَعَ فَقْرٌ وأَنَ اليَأْسَ غِنًى. طَمِعَ فِيهِ وَبِهِ طَمَعاً وطَماعةً وطَماعِيةً، مخفَّف، وطَماعِيَّةً، فَهُوَ … (لسان العرب)
- عضو: (عَضَوَ) الْعَيْنُ وَالضَّادُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى تَجْزِئَةِ الشَّيْءِ. مِنْ ذَلِكَ الْعِضْوُ وَالْعُضْوُ. وَالتَّعْضِيَةُ: أَنْ يُعَضِيَ الذَّبِيحَةَ أَعْضَاءً. وَالْعِضَةُ: الْقِطْعَةُ … (مقاييس اللغة)
- عيشهم: عيش: العَيْشُ: الحياةُ، عاشَ يَعِيش عَيْشاً وعِيشَةً ومَعِيشاً ومَعاشاً وعَيْشُوشةً. قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: كلُّ وَاحِدٍ مِنْ قَوْلِهِ مَعاشاً ومَعِيشاً يصْلُح أَن يَكُونَ مَصْدَرًا وأَن يَكُونَ اسْمًا مِثْلُ مَعابٍ ومَعِ … (لسان العرب)
- غيركم: غير: التهذيب: غَيْرٌ من حروف المعاني، تكون نعتاً وتكون بمعنى لا، وله باب على حِدَة. وقوله: ما لكم لا تَناصَرُون؛ المعنى ما لكم غير مُتَناصرين. وقولهم: لا إِلَه غيرُك، مرفوع على خبر التَّبْرِئة، قال: ويجوز لا إِله غيرَك ب … (لسان العرب)