أكــثـرتَ فـي عَـذلي وفـي تَـفـنـيـدي

الشاعر: ابن هتيمل · البحر: الكامل

هذه القصيدة من شعر ابن هتيمل، من العصر المملوكي، وتقع في 54 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

أكــثـرتَ فـي عَـذلي وفـي تَـفـنـيـدي — لَغــواً لعــمـرُ أبـيـكَ غَـيـرُ مُـفـيـدِ

خَــلَّ الغـويَّ فَـفـي الغِـوايَـةِ راشِـدٌ — إنَّ الرَّشــيــدَ لَديــه غَــيــرُ رشـيـدِ

قـــادَ الغَـــرامُ فــؤادَه فــأرَيــنَهُ — صَــبَــواتُهُ المــذمُــومَ كـالمـحـمـودِ

فــإلام تُــغـري بـالجَـلادةَ مـن لَه — رَمَــقٌ يَــحــيــدُ بِه عَــنِ المــجــلُودِ

سَـل سَـرحَـة الوادي لِتـعلَم مِن لسا — نِ الحــالِ دَخــلَة ظِـلِّهـا المَـمَـدُودِ

مـا قـال نَـجـديُّ النَّسـيـمِ وما رَوَت — نَــفـحـاتُ ذاكَ الشّـيـحِ والبَـعـضـيـدِ

أخـيـامُ جـائِلَةِ الوِشـاحِ كَـعـهـدِنـا — مَــــضــــرُوبَــــةٌ فـــي عـــالِجٍ وَزَرُودِ

أم شَــتَّهــا صَــرفُ النَّوى فـتَـفَـرَّقَـت — فِــرقَــيــنِ بَــيــنَ تَهــائِمِ ونُــجــود

مَن لي ومَن يُعطي الأماني بالشُّمو — سِ البيضِ تَطلُع في اللَّيالي السُّودِ

ومــقــرطَــقٍ غَــنِــجِ أبــاحَ له دَمــي — بَـــلَهٌ أبـــاحَ لَهُ دَمَ العُـــنـــقُــودِ

جــارَت يـدُ السّـاقـي عَـلَيـهِ فَـوقَّرَت — مــا خَــفَّ مِــن مُــتَــسَـيـطِـرٍ عِـربـيـد

ولَثــمــتُ وردَة خَــدِّهِ فــتَــعَــصـفَـرت — بــاللَّثــمِ مِــن خَــجَـلٍ ومِـن تَـوريـد

ليــلٌ عَــلَى قَــمَــرٍ عَــلى خَــرعُـوبـةٍ — عَــقــدَ الكــثــيــبُ بـبـانَـةٍ أمـلُود

غــنَّى فــأذهــلَنــي بِــرنَّةــِ حِــجــلِه — لمّــا تَــرنَّمــ عَــن رَنــيــنِ العُــودِ

وشـــدا يُـــعــرِّضُ لي بِــرقَّةــِ خَــدِّه — أرَأيــــــتَ أيَّ عَــــــوارِضٍ وخُــــــدود

نَـغـمـاتُ مَـخضُوبِ البَنانِ ونغمةُ ال — مَــثــنَــى ونَــغــمَــةُ طــائِرٍ غــرّيــد

البـيـنُ بـعـدَ البينِ ليلُكِ والسّرى — يـا نـاقَـتـي والبـيـدُ بـعـدَ البيد

قُـوبـلتِ مِـن عَـودَيـنِ لا يَـعـدُوهُـما — عُــنُــقُ الأصــالةِ شَــدقَــمٍ والعـيـدِ

فَـردي بِـنـا حَـرَم الخلافَةِ واكتَفى — عَــن غَــيــرِه بــالخَــضـرَم المَـورُود

فـالدّيـن والدُّنـيـا وطَـلعَـةُ يـوسـفٍ — مــا بــيــنَ دُمــلُؤَة وبَــيــنَ زبـيـد

مَــلِكُ المُـلُوكِ وسَـيِّدُ السّـاداتِ مِـن — مـضـرٍ ومـن قـحـطـانـهـا ابـنـة هود

وأغَّرُّ قــــوبـــلَ عَـــزمُه ومـــضـــاؤُه — فــي الرَّوع بَــيــنَ أســاوِدٍ وأسُــود

صَـدِقُ الفَـراسَـةِ فـي الغُيُوبِ كأنَّما — آراؤه يُـــنـــحَـــتـــنَ مــن جَــلمُــود

يـمـضـي إذا نَـكَـصَ الشُّجـاعُ مَـخـافَةً — لِلمَــوتِ وارتَــعَــدَت يَــدُ الرَّعـديـد

ويَـظَـلُّ يـعـتَـنِـقُ الكًـمـاةَ ويـنـتَقي — مُهَـجَ الفَـوارِسِ كـاعـتـنـاقِ الغـيـد

فـالطـعـنَـةُ النَّجـلا بِـلهـذَمِ رُمـحِه — مَـــوصـــولَةٌ بـــالضَّربَـــةِ الأخــدُودِ

يـا ابـنَ الشَّهـيـدِ وليـسَ كـلُّ مُضَرَّجٍ — بــدَمِ الجِــراحَــةِ وجــهُهُ بــشــهـيـدِ

أحــرَزتَ مُــلكَ سَــمَـيـكَ الصـدّيـق لَم — تَــقــنَــع بـمـلكِ سَـمّـيـكَ المـسـعُـودِ

وسـعـيـتَ حـتـى لا مـزيـدَ وليـسَ مِن — بَــعــدِ النّهــايَــةِ مَــذهــبٌ لمـزيـدِ

يَــتَــصَـيَّدُ الوحـشَ المًـلُوكُ إذا هُـمُ — صـاروا وَلسـتَ تَـصـيـدُ غـيـرَ الصَِّـيدِ

وإذا هُــمُ ألقــوا بــإقــليــدٍ إلى — مُـــلكٍ خُـــصِــصــتَ بــذلِك الإقــليــد

فَــبِــأي مــا صِــفَـةٍ تُـحَـدُّ وليـسَ وَج — هُ اللهِ عــــزَّوجـــلَّ بـــالمـــحـــدُود

بالحِلمِ أو بالعِلم أو بالبأسِ أو — بـالحَـزمِ أو بـالعَـزمِ أو بـالجُـود

إن طُـلتَ مُـلكـاً عَـن أبيكَ فقَد عَلا — مُـــلكـــاً ســـليـــمــانُ عــلى داوود

وإن اتَّحـــَدتَ بِـــســـيـــرَةٍ نَــبَــويَّة — مَــخــصُــوصــة بــالفـضـل والتَّوحـيـد

فـالمـصـطَـفَـى أزرَى بِـفـضـلِ عُـمـومةٍ — وخــــــــؤُولَةٍ وأبُـــــــوةٍ وجُـــــــدود

غَــدَرَتــك قَــومٌ دَمَّرتــهــم صَــيــحَــةٌ — كــانــوا وكــنــتَ كــصــالح وثـمـود

وَثِقُوا بِبُعدِ الدّار عَنكَ وما دَروا — أنَّ البَــعــيــدَ لديـكَ غَـيـرُ بـعـيـدِ

بَــعــثُــوا إليـكَ كَـتـيـبَـةً مَـشـؤُمَـةً — كـانـت لَهـم فـي الشُّؤم كـالجـارُودِ

وكــأنَّ شــأنُهــمُ وشَــأنُـك فـي الذي — أعــطــيـتَه فـي النَّصـرِ والتَّأـيـيـد

مـا كـانَ مِـن مُـوسى ومِن فرعونَ مِن — قِـــدَم وإبـــراهـــيـــم والنــمــرُودِ

أضـحَـت مـنـازِلُهـم بِهـدِمـكَ بَـعـضَهـا — دَكّــــاًّ كَــــزرعٍ قـــائِمٍ وحَـــصـــيـــد

كَــم ثَــمَّ مِــن بِــئرِ مُــعَــطَّلـَةٍ ومِـن — قَــصــرٍ يُــطَـحـطَـحُ بـالخَـرابِ مَـشـيـد

وإذا جُـنُـودُكَ قَهـقَـروا عَـن مَـعـقِـلٍ — مُـــلِّكـــتَ ذَروتَه بـــغـــيــرِ جــنــود

يـؤتَـى الشـقـيُّ إذا طَـغَـى مِن شِقوةٍ — غَــلَبَـت عَـلَيـهِ فـمـاتَ غـيـرُ سـعـيـد

مِـن فَـألِه المنحُوسِ أو مِن حَظِّه ال — مَــنـكُـوسِ أو مِـن عـقـلِه المـفـسُـودِ

لا أسـتـزيدُكَ يا أبا المنصُورِ مِِن — كَــرَمٍ ومَــدحُــكَ طــارفــي وتَــليــدي

مِـن أيـنَ يَـفـضُـلُنـي حَبيبُ وأنتَ لي — أنــدَى يَــداً مِــن خـالد بـنِ يـزيـد

ولقـد جَـعَـلتُـك لي عَـتـاداً فانطَفَى — نُــورُ الوَليــدِ وبـحـتـرُ بـن عَـتُـودِ

وعَــلوتُ حــتَّى صــرتُ أحــسَــبُ أنَّنــي — كــزُهــيــرِ أو كــزيــادِ بــن عَـتُـودِ

اليــومُ عـيـدُ النَّحـرِ أبـدَى فَـضـلَه — عـيـدُ الصّـيـامِ وأنـتَ عـيـدُ العـيدِ

هـوَ سَـيِّدُ الأيّـام مِـثـلُكَ فـي بَـنـي — حَـــــواء سَـــــيِّدُ سَــــيِّدٍ ومَــــسُــــودِ

لا زِلتَ تُــبــليــهِ بــعــيــدٍ بَـعـدَه — يَــبــلَى بــعــيــدٍ بـعـدَ ذاكَ جَـديـدِ

خُــلِّدتَ يـا شَـمـسَ المُـلوكِ وبَـدرَهـا — مــا مُــتِّعــ القَــمـرانِ بـالتَّخـليـدِ

البحر والقافية

القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.

تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.

القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):

  • الشيح: شيح: الشِّيحُ والشائِحُ والمُشِيحُ: الجادُّ والحَذِرُ. وشَايَح الرجلُ: جدَّ فِي الأَمر؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ الْهُذَلِيُّ يَرْثِي رَجُلًا مِنْ بَنِي عَمِّهِ وَيَصِفُ مَوَاقِفَهُ فِي الْحَرْبِ: وزَعْتَهُمُ، حَتَّى إِذا مَا …
  • الغوي: غوي: الغَيُّ: الضَّلالُ والخَيْبَة. غَوَى، بالفَتح، غَيّاً وغَوِيَ غَوايَةً؛ الأَخيرة عن أَبي عبيد: ضَلَّ. ورجلٌ غاوٍ وغَوٍ وغَوِيٌّ وغَيَّان: ضالٌّ، وأَغْواه هو؛ وأَنشد للمرقش: فمَنْ يَلْقَ خَيراً يَحْمَدِ الناسُ أَمْرَ …
  • الممدود: المَمْدُودُ : مفعـ.-: المُطَوَّل الدائم فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ وَظِلٍّ مَمْدُودٍ .-: الكثيرُ منَ المَال وَجَعَلْتُ لَهُ مَالاً مَمْدُوداً.-: هو، في علم الصرف، اسم مُعْرب آخرُه همزة قَبلَها ألف زائدة؛ صَح …
  • الوشاح: الوشَاحُ : خَيْطانِ من لؤلؤ وجوهر منظومان يُخَالَفُ بينهما معطوفٌ أحدهما على الآخر. -: نسيجٌ عريض يُرَصَّع بالجوهرِ وتشدّه المرأةُ بن عاتِقها وكَشْحَيْها. -: نسيج عريض مُلوَّن يَشُدُّه القاضي أو النائب بين عاتفه وكَشْحِه …
  • تغري: تغر: تَغَرَتِ القِدْرُ تَتْغَرُ، بِالْفَتْحِ فِيهِمَا: لُغَةٌ فِي تَغِرَتْ تَتْغَرُ تَغَراناً إِذا غَلَتْ؛ وأَنشد: وصَهْباءَ مَيْسَانِيَّةٍ لَمْ يَقُمْ بِها ... حَنِيفٌ، وَلَمْ تَتْغَرْ بِها ساعَةً قِدْرُ قَالَ الأَزهري: …
  • تفنيدي: [ف ن د]. (مصدر فَنَّدَ)."اِتَّجَهَ إِلَى تَفْنِيدِ أَقْوَالِهِ وَآرَائِهِ" : تَخْطِئَتِهَا، دَحْضِهَا.

قصائد ذات صلة

  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة