أسيفَ الدين طُلتَ وفُقتَ مجدا
الشاعر: ابن هتيمل · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر ابن هتيمل، من العصر المملوكي، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أسيفَ الدين طُلتَ وفُقتَ مجدا ... وعَــــمّاً سَيِّداً وأباً وجَدّا
وسُدتَ فما كليبٌ ولا ابن هندٍ ... وجدتَ فما ابن مامة وابن سُعدا
تَرى صيدَ الملوكِ ولو تَعالوا ... بِفضلِك سُوقةً والحرَّ عبدا
ولو أن الجلندى كان حَيّا ... لَكان غلامُ مَركبِك الجلندا
مَحاسِنُ فيكَ يا سلطانُ صيغت ... من الحَسنينَ مَكرُمةً ومَجدا
إذا ادَّخرَ الشَّحيحُ الكفِّ مالا ... ليكسِبَه المَلامَ ذَخرتَ حمدا
ولا وأبيك لا رَفدَت كِرامٌ ... كَرِفدِكَ أو كَرِفدِ أبيكَ رِفدا
ولا اختبروك إلاّ كنتَ فيهم ... أعــــفَّ سريرةً وأعفَّ بُردا
مَتَى لَم يور أهلُ الفضلِ زندا ... وأصلدَ قادحٌ أورَيتَ زندا
وأعجبُ منكَ كيفَ جَريتَ فردا ... إلى الأمَدِ البَعيدش فجئتَ فَردا
وكيف مَرَرتَ ثُمَّ حلوتَ طعما ... فكنتَ لِطاعمٍ صَبراً وشُهدا
بلغتًَ من المعالي كلَّ أمرٍ ... تحاولُه وما استفرغتَ جهدا
ولو سُبِكت قُرونُ الخلقِ نِدّا ... لعَمرُك ما وفَى الثقلان ندَا
لقد زَهدتَّتني في الناسِ حتَّى ... رفضتُ الناسَ والكُرماء زُهدا
ولا واللهِ ما أنسى نُوالا ... غمرتَ ببذله عَرضاً ونقدا
مواهبَ ما بعثتُ رسولا ... إليكَ ولا وعدتَ بهنَّ وعدا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- ادخر: دخر: دَخَرَ الرجلُ، بِالْفَتْحِ، يَدْخَرُ دُخُوراً، فَهُوَ دَاخِرٌ، ودَخِرَ دَخَراً: ذَلَّ وصَغُرَ يَصْغُرُ صَغَاراً، وَهُوَ الَّذِي يَفْعَلُ مَا يُؤْمَرُ بِهِ، شَاءَ أَو أَبى صاغِراً قَمِيئاً. والدَّخَرُ: التَّحَيُّرُ. … (لسان العرب)
- الحسنين: حسن: الحُسْنُ: ضدُّ القُبْح وَنَقِيضُهُ. الأَزهري: الحُسْن نَعْت لِمَا حَسُن؛ حَسُنَ وحَسَن يَحْسُن حُسْناً فِيهِمَا، فَهُوَ حاسِنٌ وحَسَن؛ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَالْجَمْعُ مَحاسِن، عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ، كأَنه جَمْعُ مَ … (لسان العرب)
- الشحيح: شحح: الشُّحُّ والشَّحُّ: البُخْلُ، وَالضَّمُّ أَعلى؛ وَقِيلَ: هُوَ الْبُخْلُ مَعَ حِرْصٍ؛ وَفِي الْحَدِيثِ: إِياكم والشُّحَ الشُّحُّ أَشدُّ الْبُخْلِ، وَهُوَ أَبلغ فِي الْمَنْعِ مِنَ الْبُخْلِ؛ وَقِيلَ: الْبُخْلُ فِي أَف … (لسان العرب)
- بفضلك: فضل: الفَضْل والفَضِيلة مَعْرُوفٌ: ضدُّ النَّقْص والنَّقِيصة، وَالْجَمْعُ فُضُول؛ وَرُوِيَ بَيْتُ أَبي ذُؤَيْبٍ: وَشِيكُ الفُصُول بَعِيدُ الغُفُول رُوِيَ: وَشِيك الفُضُول، مَكَانَ الفُصُول، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي تَرْجَمَة … (لسان العرب)
- تعالوا: تعل: ابْنُ الأَعرابي: التَّعَل حَرَارة الحَلْق الهائجةُ، تفرَّد به الأَزهري. (لسان العرب)
- ذخرت: ذخر: ذَخَرَ الشيءَ يَذْخُرُه ذُخْراً واذَّخَرَهُ اذِّخاراً: اخْتَارَهُ، وَقِيلَ: اتَّخَذَهُ، وَكَذَلِكَ اذَّخَرْتُه، وَهُوَ افْتَعَلَتْ. وَفِي حَدِيثِ الضحية: كُلُوا وادَّخِرُوا؛ وأَصله اذْتَخَرَهُ فَثَقُلَتِ التَّاءُ ال … (لسان العرب)