كل يشير إلى الذي هو واجد
الشاعر: محمد وفا · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر محمد وفا، من العصر المملوكي، وتقع في 41 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
كل يشير إلى الذي هو واجد ... وكذاك ينكر كل ما هو فاقد
وتــــنــــوع الأشــــياء سر غامض ... فالخلق شتى والمحقق واحد
فالحمد سر الفقر في تجريده ... إن كنت تدريه فأنت الحامد
سمع وطوع كيف كان كيانه ... مشهوده في الغيب منه الشاهد
وكذاك سبحه الوجود بحمده ... وله بـــــــه كـــــــل لذلك ســـــــاجـــــــد
عبد تحقق بالرضا في سخطه ... وله اقر بحيث يدعي جاحد
وله أصـــــول أحـــــمـــــلت فـــــي كــــله ... ولها تفاصيل الفروع معاهد
أبدا بأسماء العلا مستغفراً ... حتى إلى الأزل المحقق عائد
نزل القرآن مقدراً في ليلة ... مــــن كل أمر فيه روح صاعد
سبحان من أسرى به في ليلة ... ولكــــل كــــون فــــيــــه طــــرف راقــــد
لا تدعيه وفيك منك بقية ... حتى تلوح عليك منه شواهد
واقرأ بفهم المحو فيه هل أتى ... والذكر فيه للفهوم مقاصد
وبقدره العدم المحقق في الفنا ... فيحل من قيد الوجود معاقد
ومتى أعاد عليك منه عائداً ... خرقت لديك من العلوم عوائد
نبأ عظيم صادر عن غيبه ... وعليك بالكشف المحجب وارد
فأصخ إليه بسمع قلب شاهد ... تبدو عليك من الفؤاد فوائد
يأتيك حق مطلق من قيده ... لحقائق الإطلاق نحوك قائد
أحــــد تــــجــــلى في دجنة واحد ... صــــــمــــــد فـــــلا ولد ولاهـــــو والد
فـــــتـــــاح أغـــــلاق الدوائر واضـــــع ... ولها على التأييد منه أوابد
فـــــي كـــــلِّ كـــــلٍّ كـــــلُّ كــــلٍّ مُــــدرَج ... ولكــــل فرج فيه منه فرائد
وكــــذلك الأشــــخاص من أنواعه ... صنفان فيه صالح أو فاسد
وله إحاطات الصفات وفعلها ... مــــعــــبودها هذا وهو عابد
في الدهر منه وفي الوجود وفي الفضا ... إمــــكــــان عين بالزمان زوائد
لا ينتهي التقدير منه وإنه ... بالذات يبدي فيه ما هو واجد
رحمانه الحي الرحيم بكشفه ... والقــــــادر القــــــيـــــوم رب واحـــــد
مـــــلك وجـــــن فــــاعــــل عــــن أمــــره ... هذا وهذا بالطباع معاند
فالحشر في هذا جحيم سعرت ... والحشر في هذا نعيم خالد
ومراتب الأعيان منه ثلاثة ... حيوان إنسان نباتٌ جامد
ولكـــــل إنـــــســــان قــــريــــن مــــالك ... مــــلك مــــطــــيــــع أوعــــصــــى مــــارد
ووراء أستار الهياكل كل ما ... وعد المهيمن والذي هو واعد
يا عين جمع الجمع في تفريقه ... يا حضرة التقريب يا متباعد
يا مطلق ومقيد يا مجمل ... ومــــفــــصــــل متعاكس مطارد
يا وحدة في كثرة متخالف ... متناقض متماثل متضاد
كــــرســــي عــــرش لوح أقــــلام متى ... كشفت شواهدها فهن مشاهد
الكل منك وأنت فيهم كلهم ... قد حار فيك وأنت فيهم راشد
فلأنت خطهم القويم وكلهم ... من كل نقط منك خط راقد
فلأنت بيت للحقائق جامع ... ولك الجميع جوامع ومساجد
حرم الأمان وكعبة محجوبة ... كــــل عــــليك بكل قصد وافد
يا طيبة طاب الوجود بعرفه ... يا مسجداً أقصى لمن هو قاصد
يا جامع السبع المثاني حيث هم ... فـــــي كـــــل دور أعـــــبـــــد وأســــاود
فلأنت سدرة منتهى سير النهى ... ولعين وجهك ذو التوجه عامد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- الحامد: حمد: الْحَمْدُ: نَقِيضُ الذَّمِّ؛ وَيُقَالُ: حَمدْتُه عَلَى فِعْلِهِ، وَمِنْهُ المَحْمَدة خِلَافُ الْمَذَمَّةِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ*. وأَما قَوْلُ الْعَرَبِ: بدأْت بالحمدُ … (لسان العرب)
- الشاهد: شهد: مِنْ أَسماء اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: الشَّهِيدُ. قَالَ أَبو إِسحق: الشَّهِيدُ مِنْ أَسماء اللَّهِ الأَمين فِي شَهَادَتِهِ. قَالَ: وَقِيلَ الشهيدُ الَّذِي لَا يَغيب عَنْ عِلْمه شَيْءٌ. والشهيد: الْحَاضِرُ. وفَعِيلٌ مِن … (لسان العرب)
- الفروع: روع: الرَّوْعُ والرُّواع والتَّرَوُّع: الفَزَعُ، راعَني الأَمرُ يَرُوعُني رَوْعاً ورُووعاً؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي، كَذَلِكَ حَكَاهُ بِغَيْرِ هَمْزٍ، وإِن شِئْتَ هَمَزْتَ، وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْه … (لسان العرب)
- المحقق: حقق: الحَقُّ: نَقِيضُ الْبَاطِلِ، وَجَمْعُهُ حُقوقٌ وحِقاقٌ، وَلَيْسَ لَهُ بِناء أَدْنَى عدَد. وَفِي حَدِيثِ التَّلْبِيَةِ: لبَّيْك حَقّاً حَقًّا أَيْ غَيْرَ بَاطِلٍ، وَهُوَ مَصْدَرٌ مُؤَكِّدٌ لِغَيْرِهِ أَيْ أَنَّهُ أكَ … (لسان العرب)
- بالرضا: الرِضْوانُ: الرِضا، وكذلك الرُضْوانُ بالضم. والمرضاة مثله. ورضيت الشئ وارْتَضَيْتُهُ فهو مَرْضِيٌّ، وقد قالوا: مَرْضُوٌّ فجاءوا به على الأصلِ والقياسِ. ورَضيتُ عنه رِضاً مقصورٌ، وهو مصدرٌ محضٌ، والاسم الرِضاءُ ممدود، عن … (الصحاح)
- بحمده: حمد: الْحَمْدُ: نَقِيضُ الذَّمِّ؛ وَيُقَالُ: حَمدْتُه عَلَى فِعْلِهِ، وَمِنْهُ المَحْمَدة خِلَافُ الْمَذَمَّةِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ*. وأَما قَوْلُ الْعَرَبِ: بدأْت بالحمدُ … (لسان العرب)
- تجريده: جرد: جَرَدَ الشيءَ يجرُدُهُ جَرْداً وجَرَّدَهُ: قشَره؛ قَالَ: كأَنَّ فداءَها، إِذْ جَرَّدُوهُ ... وَطَافُوا حَوْله، سُلَكٌ يَتِيمُ وَيُرْوَى حَرَّدُوهُ، بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وسيأْتي ذِكْرُهُ. واسمُ مَا جُرِدَ مِنْهُ: … (لسان العرب)
- تحقق: حقق: الحَقُّ: نَقِيضُ الْبَاطِلِ، وَجَمْعُهُ حُقوقٌ وحِقاقٌ، وَلَيْسَ لَهُ بِناء أَدْنَى عدَد. وَفِي حَدِيثِ التَّلْبِيَةِ: لبَّيْك حَقّاً حَقًّا أَيْ غَيْرَ بَاطِلٍ، وَهُوَ مَصْدَرٌ مُؤَكِّدٌ لِغَيْرِهِ أَيْ أَنَّهُ أكَ … (لسان العرب)