نـبـأ عـظـيـم فـي الفـؤاد مـصون
الشاعر: محمد وفا · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر محمد وفا، من العصر المملوكي، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
نـبـأ عـظـيـم فـي الفـؤاد مـصون — فـالقـلب فـيـه كـتـابه المكنون
أوحاه روح الروح في سر الهوى — فـلديـه عـلم العـالمـيـن ظـنـون
من كان باقي الكون كان مححبا — فــيــه وفــيــه للفــنــاء فـنـون
أخــفـاه سـر السـر فـي إخـفـائه — عـن خـفـيـة الإخـفـاء فهو مبين
قـد بـان عن علم البيان بيانه — فـعـليـه إن صـدق البـيـان يمين
ووجـوده أبـقـاه فـي عدم البقا — نـفـى إذا وجـب الحـديـث مـكـيـن
فـإذا خـفـى كـل الغـيـوب غيوبه — وإذا بـدا فـله العـيـون عـيـون
مـن كـان مـحـجـوبـا به في كشفه — فـظـهـوره فـي الكـون ليـس يكون
ســر بــعــيـد فـي الدنـو ودونـه — فــتــن بـهـا كـل الورى مـفـتـون
جــاءتــك مــنــه حــكـايـة سـريـة — خــذهــا بــلا ظــن وأنـت ضـنـيـن
ســرى بــســرى للســرائر مــرســل — فــالروح روح والأمــيــن أمـيـن
ديــان ديــن اللَه دان بــديـنـه — وبـديـنـه الجـمـع القـديم يدين
فـي جـامـع الإجـماع قام لوجهه — قــيــومـه المـأمـون والمـيـمـون
اعـجـب لحـى فـي الفـنـاء بـحـبه — وله لحـيـن الحـيـن فـيـه حـنـين
لا يـشـتـكـي وشك الشكوك وإنما — يـشـكـو يـقـيـن الشـك وهـو يقين
مـن فـارق الأجـسـام بعد قراره — فـله مـن الفـرق البـعـيـد قرين
عـقـل العـقـول فـعـاقـهـا عيوقه — وأهــانــهــا عـجـز لديـه مـهـيـن
قـلب يـقلبه الغرام إلى الهوى — وله إلى وله الهــيــام ســكــون
فـعـساه يعذب في الهوى تعذيبه — وهــوانــه فــيــه عــليــه يـهـون
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البقا: البَقاءُ [بقي]: مصـ. -: بمعنى الدوام -: عدم الفناء، مات العالِمُ وكُتِبَ البقاءُ لِمَا قدَّم من عمل جليل لأمته. -: الخلود؛ انتقل من دار الفَنَاء إلى دار البَقَاء. -: الاستمرار؛ يعتقد بعض المفكرين بتنازع البقاء وبالبقاء ل …
- بيانه: البَيَانُ : [بين]: مصــ.-: بمعنى الظهور والكشف.-: الحجة والدليل؛ أَيَّد قوله ببيان.-: المنطق الفصيح المعبّر؛ اشتهر الخطيب بقوة بيانهإنَّ مِنَ البَيَانِ لَسِحْراً .-: في البلاغة هو علم يقصد به إيراد المعنى في صور مختلفة ك …
- ظنون: الظَّنُونُ : السَّيِّىءُ الظَّنِّ؛ إنه مخلصٌ لأصدقائه ولكنه ظنونٌ تعتريه الشكوك والأوهام أحيانًا. -: كُلُّ ما لا يُوثَقُ به؛ الرَّجُلُ الظنون، هو قليل الخير أو المتَّهم في عقله أو في خيره / دَيْنٌ ظَنُون، أي غير موثوق بق …
- غيوبه: الغَيُوبُ : الكثير الغياب؛ إنَّه طالبٌ غيُوبٌ عن المدرسة لأسباب وتَعِلاَّتٍ شتّى.
- فظهوره: [ظ هـ ر]. (مصدر ظَهَرَ). 1."ظُهورُ أَعْراضِ الْمَرَضِ" : بُروزُها. 2."حُبُّ الظُّهورِ" : الْمُباهاةُ بِالنَّفْسِ، مَنْ يُحِبُّ أَنْ يُظْهِرَ مَزاياهُ ونَفْسَهُ أَمامَ النَّاسِ مُباهاةً.
- فعليه: فعل: الفِعل: كِنَايَةٌ عَنْ كُلِّ عَمَلٍ متعدٍّ أَو غَيْرِ متعدٍّ، فَعَلَ يَفْعَلُ فَعْلًا وفِعْلًا، فَالِاسْمُ مَكْسُورٌ وَالْمَصْدَرُ مَفْتُوحٌ، وفَعَلَه وَبِهِ، وَالِاسْمُ الفِعْل، وَالْجَمْعُ الفِعَال مِثْلُ قِدْح وق …
- فلديه: الدِّيَةُ [ودي] مصــ.-: ما يُعْطى مِن المال بدل نفس القتيل؛ دفع دِيَةً عن قتْلِه رجلاً خَطَأً.