حد الوجود توهم وتفكر
الشاعر: محمد وفا · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر محمد وفا، من العصر المملوكي، وتقع في 31 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
حد الوجود توهم وتفكر ... وتخيل في كل طور يحصر
هو فيه يبدو ظاهر منه له ... عجبا وعنه به غدا يتستر
هو كل شيء واحد في علمه ... وسوى الذي من وصفه يتكثر
متعدد متحدد هو غيره ... متوحد متفرد هو يشهر
فبذاته وبوصفه متنزه ... وبفعله بل واسمه يتقدر
عدم إذا هو لا يحاط بكنهه ... وهو الوجود إذا له يتقرر
جزء إذا الناسوت أبرز حكمه ... كل إذا اللاهوت فيه يدبر
معنى إذا ما الرب أظهر وصفه ... عين إذا الرحمن فيه يصور
جمع إذا ما اللَه أبرز آدما ... فرق إذا هو في الوجود يطور
هو آدم الإنسان لا متحجب ... بالعجز عنه دائماً يتعذر
علم إذا التحقيق فيه محرر ... عقل إذا هو بالأمر مخبر
نفس إذا الشهوات تحكم والهوى ... روح إذا هو في الحظوظ مخير
قلب إذا وقع الخيال بوهمه ... سر إذا هو في عمى لا يبصر
لوح تضمن أحرفاً من فعله ... قلم يشكل حرفه ويسطر
طرس لأسماء ظهرن بغيبه ... فيها معان قد تلوح وتضمر
عرش إذا ما الحس غير مركب ... بالأمر والملكوت عنه يعبر
كرسيه والحس فيه مركب ... متحلل أبداً ولا متغير
بالملك يوصف بل ويبعث خلقه ... والكون شيء منه لا يتقدر
أفلاكه المحسوس بل أملاكه ... إحساسه للضبط حين يكرر
والجن منه هياكل وحشية ... أوصافها في طبعه لا تشكر
ودوائر الكونين سبع دوائر ... روح النبات لكل ذلك مظهر
فمركب وبسائط ومفارق ... أجسامه وصفاته تتحرر
حس ومحسوس وعقل مدرك ... والسابع المسكوت عنه الأكبر
وهو القوى المنفوخ في إنسانه ... ورد الوجود بها وعنها يصدر
ما بعد هذا غير شيء معدم ... فيه جميع السالكين تحير
هذا وموجده خفي لا يرى ... متحجب بوجوده متستر
عن كل ذي وصف ترفع شأنه ... قد حل لا وصف له يستشعر
فهو الضمر ولا مسمى مدرك ... لا خبر عنه ولا مستخبر
حط الرحال أنخ قلوصك ها هنا ... فالأمر دور والدوائر تبهر
مثل الدوائر نسخة من نسخة ... شيء على طول المدى لا يقصر
حتى إذا ختم القيام وروده ... يطوى وينشر ما طواه وينشر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- اللاهوت: (لَهَوَ) اللَّامُ وَالْهَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ: أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى شُغْلٍ عَنْ شَيْءٍ بِشَيْءٍ، وَالْآخَرُ عَلَى نَبْذِ شَيْءٍ مِنَ الْيَدِ. فَالْأَوَّلُ اللَّهْوُ، وَهُوَ كُلُّ شَيْءٍ … (مقاييس اللغة)
- الناسوت: (أَسَوَ) الْهَمْزَةُ وَالسِّينُ وَالْوَاوُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى الْمُدَاوَاةِ وَالْإِصْلَاحِ، يُقَالُ: أَسَوْتُ الْجُرْحَ: إِذَا دَاوَيْتُهُ، وَلِذَلِكَ يُسَمَّى الطَّبِيبُ الْآسِي. قَالَ الْحُطَيْئَةُ: هُمُ الْآ … (مقاييس اللغة)
- بكنهه: كنه: كُنْهُ كلِّ شيءٍ قَدْرُه ونِهايتُه وغايَتُه. يُقَالُ: اعْرِفْه كُنْهَ المعرفةِ، وَفِي بعض المعاني: كُنْهُ كلِّ شيءٍ وَقْتُه ووَجْهُه. تَقُولُ: بلَغْتُ كُنْهَ هَذَا الأَمر أَي غايَته، وَفَعَلْتُ كَذَا فِي غَيْرِ كُنْ … (لسان العرب)
- توهم: وَهَمَ: الوَهْمُ: مِنْ خَطَراتِ الْقَلْبِ، وَالْجَمْعُ أَوْهامٌ، وَلِلْقَلْبِ وَهْمٌ. وتَوَهَّمَ الشيءَ: تخيَّله وتمثَّلَه، كَانَ فِي الْوُجُودِ أَو لَمْ يَكُنْ. وَقَالَ: تَوهَّمْتُ الشيءَ وتفَرَّسْتُه وتَوسَّمْتُه وتَبَ … (لسان العرب)
- جزء: (جَزَّ) الْجِيمُ وَالزَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ قَطْعُ الشَّيْءِ ذِي الْقُوَى الْكَثِيرَةِ الضَّعِيفَةِ. يُقَالُ: جَزَزْتُ الصُّوفَ جَزًّا. وَهَذَا زَمَنُ الْجَزَازِ وَالْجِزَازِ. وَالْجَزُوزَةُ: الْغَنَمُ تُجَزُّ أَص … (مقاييس اللغة)
- طور: طور: الطَّوْرُ: التارَةُ، تَقُولُ: طَوْراً بَعْدَ طَوْرٍ أَي تَارَةً بَعْدَ تَارَةٍ؛ وَقَالَ الشَّاعِرُ فِي وَصْفِ السَّلِيم: تُراجِعُه طَوْراً وطَوْراً تُطَلِّقُ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: صَوَابُهُ: تُطَلِّقُه طَوْراً وطَوْ … (لسان العرب)
- فبذاته: ذأت: ذَأَته يَذْأَته ذَأْتاً: خَنَقَه، مِثْلَ دَغَته دَغْتاً. وَقَالَ أَبو زَيْدٍ: ذَأَته إِذا خَنَقَه أَشَدَّ الخَنْقِ حتى أَدْلَع لسانَه. (لسان العرب)