أُعاتب دهري مذ أَتى بالعجائب
الشاعر: حسن القيم الحلي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر حسن القيم الحلي، من العصر الحديث، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أُعاتب دهري مذ أَتى بالعجائب ... واني يفيد الدهر قول المعاتب
فَيا بؤس أَيام دهت أَطيب الوَرى ... وَذا شأنها بالأَكرمين الأَطايب
ذهبن بمأوى الوافدين اذا بدت ... ركائبهم تأَتيه من كل جانب
لَقَد كانَ سوراً آمناً كل خائف ... وَبحر سخاء فيضه غير ناضب
وَسَيفاً صَقيلاً لا يفل بمعرك ... اذا فلّ عند الروع حدَّ القواضب
سرى نعشه وَالروح قد كان حامِلا ... مع الغرّ منه النعش فوق الكواكب
وَلَم تلو مني الصبر كل مصيبة ... فها قد لوته اليوم ام المصائب
بِنَفسي من قد أَودع الوجد والأَسى ... قلوب الوَرى في شرقها وَالمنارب
وَمَهما كتمت الوجد تبديه اعيني ... أَسىً كل عين بالدموع السواكب
وَكادَت تَروي عاطش الأَرض مقلتي ... بادمعها لَولا لَهيب ترائبي
فَيا غائباً قد أَودع القلب لوعة ... وَجرعني كأس النوى والنوائب
ومن بعده ربع التقى راح مقفرا ... غداة خَلَت منه عراص المحارب
أَلا من يعزي الغر من آل هاشم ... برزء جليل من أَجل المصائب
دَهى صرفه قلب الهدى فاباده ... ومن بعد ذا أَوهى احتكام الشناخب
غداة نعى الاسلام يندب جعفراً ... فطبق كل الأَرض صوت النوادب
أَبا صالح صبراً لوقع رزية ... وان أَصبحت في الدين ام المصائب
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- المعاتب: عتب: العَتَبَةُ: أُسْكُفَّةُ البابِ الَّتِي تُوطأُ؛ وَقِيلَ: العَتَبَةُ العُلْيا. والخَشَبَةُ الَّتِي فَوْقَ الأَعلى: الحاجِبُ؛ والأُسْكُفَّةُ: السُّفْلى؛ والعارِضَتانِ: العُضادَتانِ، وَالْجَمْعُ: عَتَبٌ وعَتَباتٌ. والعَ … (لسان العرب)
- النعش: نعش: نَعَشَه اللَّهُ يَنْعَشُه نَعْشاً وأَنْعَشَه: رَفَعَه. وانْتَعَشَ: ارْتَفَعَ. والانْتِعاشُ: رَفْعُ الرأْس. والنَّعْشُ: سَريرُ الْمَيِّتِ مِنْهُ، سُمِّيَ بِذَلِكَ لِارْتِفَاعِهِ، فإِذا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ مَيِّتٌ فَ … (لسان العرب)
- الوافدين: وفد: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمنِ وَفْداً؛ قِيلَ: الوَفْدُ الرُّكبان المُكَرَّمُون. الأَصمعي: وفَدَ فُلَانٌ يَفِدُ وِفادةً إِذا خَرَجَ إِلى مَلِكٍ أَو أَمير. ابْنُ سِيدَهْ: وفَدَ … (لسان العرب)
- بمعرك: معر: مَعِرَ الظُّفُرُ يَمْعَرُ مَعَراً، فهو مَعِرٌ: نَصَلَ من شيء أَصابه؛ قال لبيد: وتَصُكُّ المَرْوَ، لَمَّا هَجَّرَتْ، بِنَكِيبٍ مَعِرٍ دَامِي الأَظَل والمَعَرُ: سُقوطُ الشَعر. ومَعِرَ الشعَرُ والرِّيشُ مَعَراً، فهو مَ … (لسان العرب)
- تلو: (تِلْوَ) التَّاءُ وَاللَّامُ وَالْوَاوُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ الِاتِّبَاعُ. يُقَالُ: تَلَوْتُهُ إِذَا تَبِعْتَهُ. وَمِنْهُ تِلَاوَةُ الْقُرْآنِ، لِأَنَّهُ يُتْبِعُ آيَةً بَعْدَ آيَةٍ. فَأَمَّا قَوْلُهُ تَلَوْتُ الرَّجُل … (مقاييس اللغة)