عَـلى غُـصـن دَوح العـز وَالنـصـر وَالسَعدِ
الشاعر: صالح مجدي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر صالح مجدي، من العصر الحديث، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عَـلى غُـصـن دَوح العـز وَالنـصـر وَالسَعدِ — تــرنّــم طَــيـر الأُنـس فـي رَوضـة الوَردِ
وَأَومــى بِــمَــغــنــاه إِلى مــالك الوَرى — مــفـيـد العـلا تـاج الوزارة وَالمَـجـد
سَــليــلِ الوَفــا رب المــبــرة وَالصَـفـا — شَــقـيـق النَـدى عـبـاسٍ الجَـوهـر الفـرد
مَـــليـــكٍ إِذا مـــا حـــجَّ بَــيــتَ نَــوالِه — عَــفــاةٌ أَقـامـوا فـي هَـنـاءٍ وَفـي سَـعـد
وَكَـــيـــفَ وَقَـــد أَمّ الصَـــعــيــد فــعــمّه — بــبــرٍّ غــدا يَــنــمــو وَزاد عَــن الحَــدّ
وَأَحـيـا القـرى وَالمُـدنَ وَالبـيـدَ جُودُه — بِــأَرشــد رَأي ضــلّ عَــن مـثـله المـهـدي
وَحــصّــنــهــا بِــالعَــدل حَـتّـى لَقـد غَـدَت — بِهــا أَيّ شــاة لا تَهــاب لقــا الأُســد
وَقَــد كــانَ فــي جــمّ غَـفـيـر مِـن الأُلى — بــهــمــتــه أَضــحــوا صَــيـارفـة النَـقـد
وَأَوّلهــم خَــدنــا الذكــا مِــن تَــمـثّـلا — بِهِ فـي زَوال البُـؤس عَـن كُـل مُـسـتـجـدي
ولَن يَــقــصــدا إلا رضـا اللَه وَالمَـلا — وَتَـعـمـيـمَ عَـدل الصَـدر واسـطـة العَـقـد
فَــأَحــمــد فــي كَـشـف الزَمـرُّذ قَـد سَـعـى — عَـلى وَفـق مـا أَبـدى مِـن الرَأي بِـالجَد
وَنَــبــأ بــعــد الكَــشــف أَن مَـعـادن ال — زمــرذ قَــد جــلّت عَــن الحَــصــر وَالعــد
وَعــيّــن إســمــاعــيـل للبـحـث بَـعـد مـا — دَرى أَنــهُ للعــلم كَــالغــمــد للهـنـدي
وَشــــرّف أَربــــاب العُــــلوم وَأَهـــلَهـــا — وَبــدد جَــيـش الجَهـل بِـالنـفـي وَالطَـرد
وَلمــا اِســتَــجــارَت مَــنــفــلوط بِـعَـدله — مِــن النــيــل لَمـا جـارَ أَسـعـف بِـالسّـد
وَمـــذ شـــرّف الشـــلال عَـــالي ركــابــه — رَأى رَأيــه فــيــه فَــمـا زاغَ عَـن قَـصـد
وَمــــا ذاكَ إِلّا أَنَّهــــُ أَنـــقَـــذَ الوَرى — بِـتَـسـهـيـل سـبـل الخَـيـر للحـرّ وَالعَبد
وَذَلِكَ رَأيٌ مـــــا تَـــــصــــدّى لِمــــثــــله — مَـليـك سِـوى هَـذا العَـزيـز أَخـي الرشـد
فَــلا زالَ مَــســروراً بِــإلهــام نَــجــله — حَليف الذَكا وَالحلم مُذ كانَ في المَهد
وَعَـــزت بِهِ العَـــليــاء إِذ صــارَ ربَّهــا — بِــفــطــنــة قــس فـي مُـمـارسـة الكـنـدي
وَلا زالَ هَـــذا الآصـــفـــيّ مـــوفـــقـــاً — إِلى الخَـيـر وَالمَعروف وَالعَفو وَالرفد
وَلا انـفـك للعـافـي مِـن النـاس مـلجـأً — يُـقـابَـل بِـالشُـكـر الجَـمـيـل وَبِـالحَـمـد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الجوهر: الجَوْهَرُ :- الشيءِ: حقيقته وذاته؛ لا يغرنّك مظهر الإنسان فالمهمّ فيه جوهره. - من الأحجار: كلُّ ما يستخرج منه شيءُ ينتفع به. -: النفيس من الأحجار الذي تُتَّخذ منه الفصوصُ ونحوها؛ كانت تيجانُ الملوك ترصَّعُ بالجواهر، واح …
- الصعيد: الصَّعِيدُ : الترابُ فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً.-: المرتفعُ من الأرض، ومنه صعيد مصر.-: الموضِع الواسع.-: وجهُ الأرض/ إننا مواطنون على صعيد واحد، أي في منزلة واحدة ج صُعُدٌ وصُعْدانٌ.
- ببر: ببر: البَبْرُ: واحدُ البُبُور، وَهُوَ الفُرانِقُ الَّذِي يُعَادِي الأَسد. غَيْرُهُ: البَبْرُ ضَرْبٌ مِنَ السِّبَاعِ، أَعجمي مُعَرَّبٌ.
- بمغناه: المُغَنَّاةُ [غني]: مفعـ.-: المسرحيةْ الشعرية يُتَغَنَّى بِهَا (الأوبرا)؛ أَلَّفَ الشَّاعِرُ مُغَنَّاةً لَحَّنها موسيقيٌّ معروف.
- ترنم: تَرَنَّمَ يَتَرَنَّمُ تَرَنُّماً : رَنَّمَ، أي طرَّب بصوته وغنّى؛ بدا عليه السرور وهو يترنم بقصيدة غَزَلية.
- دوح: دَوَحَ: الدَّوْحةُ: الشَّجَرَةُ الْعَظِيمَةُ الْمُتَّسِعَةُ مِنْ أَيّ الشَّجَرِ كَانَتْ، وَالْجَمْعُ دَوْحٌ، وأَدْواحٌ جَمْعُ الْجَمْعِ؛ وَقَوْلُ الرَّاعِي: غَداةً، وحَوْلَيَّ الثَّرَى فوقَ مَتْنِه، ... مَدَبُّ الأَتِيِّ …
- شقيق: الشَّقِيقُ : الأَخُ من الأَب والأُمّ؛ التّوءَمانِ شقيقان. -: النّظيرُ والمثيلُ؛النِّساءُ شقائقُ الرجالِ ج أَشقَّاءُ.
- فعمه: (فَعَمَ) الْفَاءُ وَالْعَيْنُ وَالْمِيمُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى اتِّسَاعٍ وَامْتِلَاءٍ. فَالْفَعْمُ: الْمَلْآنُ. فَعُمَ يَفْعُمُ فَعَامَةً وَفُعُومَةً. وَامْرَأَةٌ فَعْمَةُ السَّاقَيْنِ، إِذَا امْتَلَأَتْ سَاقُهَا …