شِــفــاكَ لِمــصــرٍ يــا ضِــيـاء عُـيـونِهـا
الشاعر: صالح مجدي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر صالح مجدي، من العصر الحديث، وتقع في 10 أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
شِــفــاكَ لِمــصــرٍ يــا ضِــيـاء عُـيـونِهـا — شِــفــاءٌ لَهــا مِــن دائِهــا وَشُــجـونِهـا
وَأَنــتَ حَــيــاة العــالمـيـن بـقـطـرهـا — وَإِنـسـان عَـيـن المُـلك بَـيـن حـصـونـها
وَإِنــي إِذا هــنــأت بِـالبـرء دَولة ال — خــديــوي سَــعــيــد صَــدرِهـا وَأَمـيـنِهـا
فَـإِنـي أَهـنـي المَـجـدَ وَالسَعدَ وَالصَفا — بِــصــحــة هَــذا الداوريّ مــعــيــنــهــا
بــصـحـة خَـيـر النـاس وَاِبـن مَـليـكـهـا — وَحــامــي حِــمــى آدابــهــا وَفُـنـونـهـا
وَمـحـيـي رُسـوم الفَضل بِالبَذل وَالنَدى — وَأَزكـــى مَـــليــك قــائم بــشــؤونــهــا
وَحــافــظ مَــصــر مِــن عِــداهــا بِهــمــة — لَهُ أَصــبَــحَــت لا تَـسـتَـقـيـم بِـدُونـهـا
فَلا زالَ طَير السَعد في النيل جارِياً — تُـــلاحَـــظــه عَــليــاؤُهُ بِــعــيــونــهــا
وَلا زالَ فَـــيـــروزٌ وَمَـــصـــر وَزيــنــةٌ — تَــســيــر بِهِ وَالأُنــس فَــوقَ مُــتـونِهـا
وَلا اِنــفَــكَّ فــيــهــا لِلجُـنـود مَـسَـرَّةٌ — بِــبَهــجــتــه فــي رَكــضــهـا وَسُـكـونِهـا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الداوري: دَاوَرَ يُدَاوِرُ مُدَاوَرَةً ودِوَاراً [دور]: - ـه: دار معه؛ داور طفله وهو يلعب معه/ داورَ أيامَه.- الأمورَ وعليها: بحث مأتاها وعالجها؛ الحكمةُ تقضي أنْ تداورَ الأمورَ لا أن تقسرها.- ـه: جادله؛ داورتُ الرجل على الأمر.
- بالبذل: بذل: البَذْل: ضِدُّ المَنْع. بَذَلَه يَبْذِلُه ويَبْذُلُه بَذْلًا: أَعطاه وجادَ بِهِ. وَكُلُّ مَنْ طَابَتْ نَفْسُهُ بإِعطاء شَيْءٍ فَهُوَ بَاذِلٌ لَهُ. والابْتِذَال: ضِدُّ الصِّيانة. وَرَجُلٌ بَذَّال وبَذُول إِذا كَانَ ك …
- بدونها: دَوَنَ: دُونُ: نقيضُ فوقَ، وَهُوَ تَقْصِيرٌ عَنِ الْغَايَةِ، وَيَكُونُ ظَرْفًا. والدُّونُ: الْحَقِيرُ الْخَسِيسُ؛ وَقَالَ: إِذا مَا عَلا المرءُ رامَ العَلاء، ... ويَقْنَع بالدُّونِ مَن كَانَ دُونا وَلَا يُشْتَقُّ مِنْهُ …
- بشؤونها: جمع شَأْنٌ. [ش أ ن]. 1."شُؤُونُ العَيْنِ": مَجَارِيهَا الدَّمْعِيَّةُ. 2."شُؤُونُ النَّاسِ" : حَالاَتُهُمْ، قَضَايَاهُمْ، أُمُورُهُمْ. "لاَ يَتَدخَّلُ فِي شُؤُونِ الآخَرِينَ" "شُؤُونُ العُمَّالِ". 3."وِزَارَةُ الشُّؤُونِ …
- بقطرها: قطر: قَطَرَ الماءُ والدَّمْعُ وَغَيْرُهُمَا مِنَ السَّيَّالِ يَقْطُر قَطْراً وقُطُوراً وقَطَراناً وأَقْطَر؛ الأَخيرةُ عَنْ أَبي حَنِيفَةَ، وتَقاطَرَ؛ أَنشد ابْنُ جِنِّي: كأَنه تَهْتانُ يومٍ ماطرِ، ... مِنَ الربِيعِ، دائم …