لَقَد عادَ إسماعيل وَالعُود أَحمَدُ
الشاعر: صالح مجدي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر صالح مجدي، من العصر الحديث، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لَقَد عادَ إسماعيل وَالعُود أَحمَدُ ... إِلى مَصره الغَراء وَهُوَ مؤيدُ
وَأَقبل مِن دار الخِلافة فائِزاً ... بِكُل اِمتِياز فيهِ للملك مسند
وَقامَ لَهُ السُلطان قَبل قُدومه ... بِما فيهِ لِلأَوطان عزٌّ مجدّد
وَيُوسف عز الدين أَبدى تَعطُّفاً ... بسعي لَه كُل البَرية تَحمد
وَشرّفه عَبد العَزيز بزورة ... مكررها حلّاه مِنهُ التودّد
وَذَلِكَ فَضل اللَه يُؤتيهِ مَن يَشا ... وَيوليهِ ما يَصفو لَهُ فيهِ مَورد
وَمَن كَالخِديوي الشَهم أولى بِنعمة ... عَلَيها مَدى الأَيام ذُو الفَضل يحسد
وَهَل ملكٌ نالَت بِهِ مَصرُ قَبله ... مَزايا بِها فَوق الكَواكب تَصعد
أَبى اللَه إِلا أَن تَزيد جُنوده ... وَيَملُك ما يَدنو وَما عَنهُ يبعد
وَيَنشُر في الآفاق أَعلامه الَّتي ... بِها النَصر في كُل المَواقف يُعقد
وَيَبلُغ بِالتَوفيق ما هُوَ عازم ... عَلَيهِ وَيَشقى خَصمه وَهوَ يَسعد
وَها هُوَ قَد وافى بِتَدبير مَصره ... بِحَزم بَديع المَدح فيهِ مُخلَّد
وَمِن حَوله الإِقبالُ وَالسَعدُ وَالعُلا ... لِدَولته في البَحر وَالبر أَعبُد
فَزينت الدُنيا لِمقدمه الَّذي ... يُهنِّيــ بِهِ الأَوطانَ مَولىً وَسَيد
وَأَثنَت عَلَيهِ في رِياض نَضيرة ... بَلابلُ أُنسٍ بِالتَهاني تُغرّد
وَأَنشد مَجدي في الإِياب مُؤَرِّخاً ... أَضاءَ بإسماعيل في العود سؤدد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- التودد: ودد: الودُّ: مَصْدَرُ المودَّة. ابْنُ سِيدَهْ: الودُّ الحُبُّ يَكُونُ فِي جَمِيعِ مَداخِل الخَيْر؛ عَنْ أَبي زَيْدٍ. ووَدِدْتُ الشيءَ أَوَدُّ، وَهُوَ مِنَ الأُمْنِيَّة؛ قَالَ الْفَرَّاءُ: هَذَا أَفضل الْكَلَامِ؛ وَقَالَ … (لسان العرب)
- بسعي: سَعى الرجل يَسْعى سَعْياً، أي عدا، وكذلك إذا عمل وكسب. وكل من ولى شيئا على قوم فهو ساعٍ عليهم، وأكثر ما يقال ذلك في وُلاةِ الصَدقة. يقال: سَعى عليها، أي عمل عليها ؛ وهم السُعاةُ. قال الشاعر [[عمرو بن العداء الكلبى.]] : ( … (الصحاح)
- تحمد: حمد: الْحَمْدُ: نَقِيضُ الذَّمِّ؛ وَيُقَالُ: حَمدْتُه عَلَى فِعْلِهِ، وَمِنْهُ المَحْمَدة خِلَافُ الْمَذَمَّةِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ*. وأَما قَوْلُ الْعَرَبِ: بدأْت بالحمدُ … (لسان العرب)
- حلاه: حلأ: حَلأْتُ لَهُ حَلُوءاً، عَلَى فَعُولٍ: إِذا حَكَكْتَ لَهُ حجَراً عَلَى حجَر ثُمَّ جَعَلْتَ الحُكاكةَ عَلَى كفِّك وصَدَّأْتَ بِهَا المِرآةَ ثُمَّ كَحَلْتَه بِهَا. والحُلاءَة، بمنزلة فُعالةٍ، بالضم. والحَلُوءُ: الَّذِي … (لسان العرب)
- فائزا: أزا: الأَزْوُ: الضيِّق؛ عن كراع. وأَزَيْتُ إليه أَزْياً وأُزِيّاً: انضممت. وآزاني هو: ضَمَّني؛ قال رؤبة: تَغْرِفُ من ذي غَيِّثٍ وتُوزي وأَزى يأْزي أَزْياً وأُزِيّاً: انقبض واجتمع. ورَجُل مُتَآزي الخَلْق ومُتَآزِف الخَلْق … (لسان العرب)
- قدومه: قدم: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى المُقَدِّم: هُوَ الَّذِي يُقَدِّم الأَشياءَ وَيَضَعُهَا فِي مَوَاضِعِهَا، فَمَنِ اسْتَحَقَّ التَّقديم قدَّمه. والقَدِيم، عَلَى الإِطلاق: اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ. والقِدَمُ: العِتْقُ مَصْدَر … (لسان العرب)