إلى كم إلاهي بالمتاب أعاهدُ
الشاعر: عبد الكريم البَسطي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر عبد الكريم البَسطي، من المغرب والأندلس، وتقع في 65 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إلى كم إلاهي بالمتاب أعاهدُ ... ونفسي عليه كلَّ وقتٍ أجاهدُ
وعهدي مدى الأيام لستُ به أفي ... ونفسي على عاداتها لا تساعدُ
وأكثرُ عمري في البطالة قد مضى ... وليس لماضي العمر والله عائدُ
وقد ذهبتْ مني القوى وتغيرت ... وهل قوةٌ بعد الذهاب تعاودُ
وشاب عذاري واستحالَ سوادُه ... وبالموت لا شكَّ المشيبُ يعاودُ
فهل توبةٌ تمحو من الذنب ما به ... عــــليَّ ولا أخــــفي إلاهيَ شاهدُ
أبيتُ لما قد جئته منه خائفاً ... وإني لخوفي ساهرُ الطرف ساهدُ
ودمعي بصحنِ الخد هامٍ كأنه ... جمانٌ هوى من سلكه متناضدُ
وهل زورةٌ نحو الرسول بيثربٍ ... تقرب مني ما الزمان يباعدُ
أداوي بها قلباً من الوجد راجفاً ... وأطفي من الأشواق ما أنا واجدُ
وأغدو بها في موقف القرب دائماً ... ففي مقعد الإبعاد كمْ ليَ قاعدُ
وأصحب من ركب الحجاز لقبره ... رجالاً لهم في الصدق بانت مقاصدُ
تراهم يصومون النهار تطوعاً ... وما منهمُ إلا مدى الليل ساجدُ
إذا ظهروا لاحت عليهم دلائلٌ ... من الحبّ لا تخفى وبانت شواهدُ
أباحوا حمى الأوطان بالهجر والقلى ... فأوطانهم بيد قفارٌ فواقدُ
يؤمون بيت الله يبغون فضله ... وليس لباغي الفضل بالبيت ذائدُ
وقد أحرموا بالحجّ من بعد غسلهمْ ... وتجريدِ ملبوس به الأمرُ واردُ
ولبوا جهاراً باليفاع وبالربى ... إلاهاً له بالجود عادتْ عوائدُ
وفي عرفاتٍ عرفُ معروفهم زكا ... كما بمنىً نيل المنى متزايدُ
وطافوا ببيت الله سبعاً لسعيهم ... بحيث اقتضاه الشرع ما عنه حائدُ
وزاروا رسول الله يقضون حقه ... ومن حبهم شوقٌ للقياه قائدُ
ولما دنوا من قبره خير بقعةٍ ... بها لحد البدرَ المتممَ لاحدُ
قضوا حقه مما اقتضوا من سلامهم ... وصاروا وصبرُ الكل للخطب بائدُ
وأذكى وداعُ القبر نارَ قلوبهم ... ففي حشوها مما حوته مواقدُ
وأجرى دموعَ العين حمراً فراقه ... ففي وجنات القوم منها مواردُ
بها غنيت تلك المغاني عن الحيا ... ولم نلتمسْ سقياه تلك المعاهدُ
وعادوا وقد حازوا من الأجر مثل ما ... بوادي الأشى من أجره حاز حامدُ
أجلُّ ولاةِ الوقتِ قدراً ومنصباً ... وأمجدهم مهما يعدُّ الأماجدُ
وأشرفهم ذاتاً وأحسنهم حلىً ... إذا ما تعاطى النقدَ للكلِّ ناقدُ
وفي الفضل والدين المتين محله ... ترفعَ أن يلفى له الدهر جاحدُ
وأما التقى فهو انتقى منه ما ارتقى ... به للمعالي دون ضدٍّ يعاندُ
وحاز المدى في منتدى الجود والندى ... لذاكَ اغتدى يرجو الجزا منه قاصدُ
وحتى العدى تخشى الردى منه مذ بدا ... بوادي الأشى يحمي الهدى ويجاهدُ
بإقدامهِ يومَ الوغى النصرُ يبتغى ... على من بغى وهو الكفور المعاندُ
تولى فأحيى للجهاد معالماً ... بأمثالها عهدُ الورى متباعدُ
وقام به لا الجبن يثني عنانه ... ولا الخورُ المذمومُ عنه يباعدُ
يساعدهُ جدٌّ ويصحبه جحىً ... ويــــســــعــــده جــــدٌّ طــــريفٌ وتالدُ
فجيشٌ هو البحر الخضمُّ إذا بدا ... تــــلوحُ بقاعُ الأرض وهي موائدُ
به كلُّ فتاك الحمام به الطلى ... تقد إذا ما أحكم الضرب ساعدُ
إذا صهلتْ فيه الخيول تحركت ... من الأرض وارتجت لذاك قواعدُ
تخالُ به تلك الخيولَ سفائناً ... عليها من الأبطال يسطو أساودُ
لذاكَ أتته الرومُ تطلب سلمه ... تــــردده لا تــــنــــثني وتعاودُ
فسوغها منه المرادَ ولو أبى ... لبادتْ لها روعٌ على الحدّ زائدُ
أليةَ برٍّ في اليمين بمثلهِ ... تحاطُ وتحمى من عداها القواعدُ
ولله منه في القلوب محببٌ ... على حبه لاحت وصحت شواهدُ
أميرٌ كبيرٌ باهرُ العقل والعلى ... عمادٌ جوادٌ ظاهرُ الفضل ماجدُ
نبيه نبيل خاشع متواضعٌ ... وقورٌ حليمٌ في الجلالة واحدُ
له حسب سامي المحل إلى السما ... فمن دونه يبدو السهى والفراقدُ
إلى محتدٍ زاكي الأرومة طيبٍ ... له شهدت عند الفخار المحاتدُ
تعلق بالدنيا احتساباً وإنه ... بما حبَّ من أخراه فيها لزاهدُ
فــــظــــاهره للخلقِ مذْ دبَّ قائدٌ ... وباطنه للحقّ مذْ سبَّ عابدُ
مآثره في المجدِ لا ينثني لها ... بحصرٍ ناظمُ الشعر ناضدُ
وآثارهُ في الدين غير خفيةٍ ... يقرُّ بها أعلامه والمساجدُ
فكم مسجد أحيى وكم معقل حمى ... فــــذا شاكرٌ مثنٍ وذلك حامدُ
وعاهد أهلَ العلم بالبشر والحبا ... كروضِ الربى في العين يأتيه واردُ
وخصَّ أولي الآداب منهمْ بأنعمٍ ... بأعناقهم منها استقرت قلائدُ
وشاورهم فيما ينوبُ تأدباً ... فجاءته من فتيى الفنون مراشدُ
وعمَّ الرعايا منه بالرفق رافداً ... فدام لديهم منه بالرفق رافدُ
فأوسطهم مثل الصغير ومن غدا ... كــــبــــيــــراً أبٌ وابنٌ لديه ووالدُ
فيا سيد الساداتِ يا خيرَ مرتجٍ ... يــــؤمــــله راجٍ ويــــرجــــوه قــــاصــــدُ
تقبل من النظم النفيس قصيدةً ... بفضلها أضحتْ تقرُّ القصائدُ
فــــرائدُ آدابٍ بــــمدحكَ قد زهتْ ... نظاماً كما بالنظم تزهو الفرائدُ
فمدَّ لها كفَّ القبول تفضلاً ... فإني بحبي فيكَ كفي عاقدُ
بقيتَ رفيعَ القدر في خفض عيشةٍ ... ودهركَ بالمقصود جارٍ مساعدُ
وحيتكَ مني ما حييتُ تحيةً ... يوافيكَ منها وافرُ الطيبِ رافدُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الذهاب: ذهب: الذَّهابُ: السَّيرُ والمُرُورُ؛ ذَهَبَ يَذْهَبُ ذَهاباً وذُهوباً فَهُوَ ذاهِبٌ وذَهُوبٌ. والمَذْهَبُ: مَصْدَرٌ، كالذَّهابِ. وذَهَبَ بِهِ وأَذهَبَه غَيْرُهُ: أَزالَه. وَيُقَالُ: أَذْهَبَ بِهِ، قَالَ أَبو إِسحاق: وَهُ … (لسان العرب)
- بالمتاب: تأب: تَيْأَب: اسْمُ موضِعٍ. قَالَ عَبَّاسُ بْنُ مِرْداسٍ السُّلَمِي: فإنَّكَ عَمْري، هَلْ أُرِيكَ ظَعائِناً، ... سَلَكْنَ عَلَى ركْنِ الشَطاةِ، فَتَيْأَبَا والتَوْأبانِيَّان: رَأْسا الضَّرْعِ مِنَ النَّاقَةِ. وَقِيلَ: ال … (لسان العرب)
- تساعد: سعد: السَّعْد: اليُمْن، وَهُوَ نَقِيضُ النَّحْس، والسُّعودة: خِلَافُ النُّحُوسَةِ، وَالسَّعَادَةِ: خِلَافُ الشَّقَاوَةِ. يُقَالُ: يَوْمُ سَعْد وَيَوْمُ نَحْسٍ. وَفِي الْمَثَلِ: فِي الْبَاطِلِ دُهْدُرَّيْنْ سَعْدُ القَيْن … (لسان العرب)
- تعاود: عود: فِي صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى: المبدِئُ المعِيدُ؛ قَالَ الأَزهري: بَدَأَ اللَّهُ الخلقَ إِحياءً ثُمَّ يميتُهم ثُمَّ يعيدُهم أَحياءً كَمَا كَانُوا. قَالَ اللَّهُ، عَزَّ وَجَلَّ: وَهُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمّ … (لسان العرب)
- تمحو: (مَحَوَ) الْمِيمُ وَالْحَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى الذَّهَابِ بِالشَّيْءِ. وَمَحَتِ الرِّيحُ السَّحَابَ: ذَهَبَتْ بِهِ. وَتُسَمَّى الشَّمَالُ مَحْوَةً، لِأَنَّهَا تَمْحُو السَّحَابَ. وَمَح … (مقاييس اللغة)
- جئته: جيت: جايَتَ الإِبل: قَالَ لَهَا: جَوْتِ جَوْتِ، وَهُوَ دُعاؤُه إِياها إِلى الْمَاءِ؛ قَالَ: جايَتَها فهاجَها جُواتُه هَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ الأَعرابي؛ وَهَذَا يُبْطِلُهُ التَّصْرِيفَ، لأَن جايتها من الياء، وجَوْتِ جَوْتِ … (لسان العرب)
- ساهد: سهد: اللَّيْثُ: السُّهْدُ والسُّهادُ نَقيضُ الرُّقاد؛ قَالَ الأَعشى: أَرِقتُ وَمَا هَذَا السُّهادُ المُؤَرِّقُ الْجَوْهَرِيُّ: السُّهادُ الأَرَقُ. والسُّهُدُ، بِضَمِّ السِّينِ وَالْهَاءِ: الْقَلِيلُ مِنَ النَّوْمِ. وسَهِ … (لسان العرب)