تَهُبُّ نُسَيماتُ الصَّبا من رُبا نَجدِ
الشاعر: ابن خاتمة الأندلسي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر ابن خاتمة الأندلسي، من العصر المملوكي، وتقع في 25 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تَهُبُّ نُسَيماتُ الصَّبا من رُبا نَجدِ ... فَيَنْفَحنَ عن طِيبٍ ويَعْبقنَ عَنْ نَدِّ
وما ذاك إلّا أنَّهن يَجُلنَ في ... مَعاهِدنا بين الأُثَيْلاتِ والرَّنْدِ
هُناكَ الثَّرى يُربي عَلى المسك طِيبُهُ ... ودَوحاتُه تُزْري عَلى العَنْبر الوَردِ
معاهدُ نَهواها وتَهوى لِقاءَنا ... بها قَدْ مَضى حُكْمُ العَفافِ على الودِّ
على حين لا واشٍ يَفوهُ بِريبةٍ ... ولا عاذلٌ يَعْدو ولا كاشِحٌ يُعْدي
أخَذْنا مع الأيَّام فيها مَواثِقاً ... فحالَتْ ومازِلْنا كِراماً عَلى العَهْدِ
كذاكَ سبيلُ الدَّهر نَقضٌ عُهودُه ... فَنُعماهُ للبَلوى ولُقْياهُ لِلصَّدِّ
ألا ليتَ شعري والمُنى غايةُ الهَوى ... أَأُبصِرُ نَجْداً أم أَحُلُّ رُبا نَجْدِ
وهَلْ أنْقَعَنْ من ماءٍ ظمْياءَ غُلَّةً ... على كَبدٍ لم يَبْقَ مِنْها سِوى الوَجدِ
وهل أنْزِلَنْ من حَيِّها جادَهُ الحَيا ... منازِلَ قد جَلَّتْ مَنازِلُها عِنْدي
بحيثُ القِبابُ البِيضُ والسُّمْرُ والظُّبا ... سَماءٌ وأنوارٌ يُشَمْنَ على البُعْدِ
إذا ما شَياطينُ المُنى طُفْنَ حَولَها ... رَمَتْها رُجومُ الخَطِّ عن ضُمَّرٍ جُردِ
فإن خفَّ خطوُ الوَهْمِ عن حَدِّ طَورِه ... فَثَمَّ سِهامُ اللَّحظِ عن كَثبٍ تُرْدي
وفي القُبَّةِ البَيْضاءِ بيضاءُ لو بَدَتْ ... لشَمْسِ الضُّحى يَوماً لحارَتْ عن القَصْدِ
تَطَّلعُ عن صُبحٍ من الوَجْهِ نَيِّرٍ ... وتَغْربُ عن لَيْلٍ من الشَّعرْ مُسْوَدِّ
تَقولُ لفتيانِ التَّصابي إلَيْكُمُ ... فإنَّاـ ظِباءَ الخِدْرِ نَبْطِشُ بالأُسْدِ
إذا ما الوَغَى جاشتْ شَهَرْنا عُيونَنا ... صَوارمَ والقاماتُ كالأَسَلِ المُلْدِ
حُروبُ الهوى جدَّلْنَ كُلَّ مُجالِدٍ ... وأظفرنَ ريمَ القَفْرِ بالأسدِ الوَرْدِ
نَواهِدُها أمْضَى طِعاناً من القَنا ... وأَلْحاظُها أنْكى جِراحاً من الهِنْدِ
وأين ضِرابُ السَّيفِ من لَحْظِ ناظِرٍ ... وأين طِعانُ الرُّمحِ مِنْ قائمِ النَّهدِ
طعِينُ القَنا يُوسَى فتَبرا كُلومُهُ ... وليسَ لِمَطْعونِ النُّهودِ سِوى اللَّحدِ
ومَخْضُوبةِ الكفَّينِ مَعشوقةِ الحُلى ... بَدَتْ مثْلَ بَدْرِ التِّمِّ في ليلةِ السَّعْدِ
نَهانيَ عَنها عُذَّلي فَعَصَيْتُهُمْ ... فيا غَيَّهم فيما أتَوْهُ ويا رُشدي
حرامٌ على قَلْبي غَرامٌ بِغيرها ... وإن جلَّ ما ألقاهُ فيها مِنَ الوَجْدِ
نظرتُ إلى حُسنٍ على خدِّها فَما ... وجَدْتُ لِقَلْبي في الوَرَى عَنْهُ مِنْ بُدِّ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من الصحاح، لسان العرب:
- العنبر: العَنْبَرُ: ضربٌ من الطيبِ. والعنبر: أبوحى من تميم، وهو العنبر بن عمرو بن تميم. وبلعنبر، هم بنو العنبر، حذفوا النون لما ذكرناه في باب الثاء في بلحارث [[عن المخطوطة بعد قوله " بلحارث ". والعنبر: الترس. وأنشد: لها عارض كدي … (الصحاح)
- تزري: زري: زَرَيْتُ عَلَيْهِ وزَرَى عَلَيْهِ، بِالْفَتْحِ، زَرْياً وزِرَايةً ومَزْرِيةً ومَزْراةً وزَرَياناً: عَابَهُ وعاتَبه؛ قَالَ الشَّاعِرُ: يَا أَيُّها الزَّارِي عَلَى عُمَرٍ، ... قَدْ قُلْتَ فِيهِ غَيْرَ مَا تَعْلَمْ وتَ … (لسان العرب)
- عاذل: عذل: العَذْلُ: اللَّومُ، والعَذُل مثلُه. عَذَلَهُ يَعْذِلُه[[. قوله [عذله يعذله] هو من بابي ضرب وقتل كما في المصباح]] عَذْلًا وعَذَّلَه فاعْتَذَل وتَعَذَّلَ: لامَهُ فَقَبِلَ مِنْهُ وأَعْتَبَ، وَالِاسْمُ العَذَلُ، وَهُمُ … (لسان العرب)
- عهوده: عهد: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلًا؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: قَالَ بَعْضُهُمْ: مَا أَدري مَا الْعَهْدُ، وَقَالَ غَيْرُهُ: العَهْدُ كُلُّ مَا عُوهِدَ اللَّهُ عَلَيْهِ، وكلُّ مَا ب … (لسان العرب)
- فحالت: فحل: الفَحْل مَعْرُوفٌ: الذكَر مِنْ كُلِّ حَيَوَانٍ، وَجَمْعُهُ أَفْحُل وفُحول وفُحولة وفِحالٌ وفِحالة مِثْلُ الجِمالة؛ قَالَ الشَّاعِرُ: فِحالةٌ تُطْرَدُ عَن أَشْوالِها قَالَ سِيبَوَيْهِ: أَلحقوا الْهَاءَ فِيهِمَا لتأْن … (لسان العرب)
- فنعماه: عمه: العَمَهُ: التَّحَيُّر والتَّرَدُّد؛ وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ: مَتى تَعْمَهْ إِلَى عُثْمانَ تَعْمَه ... إِلَى ضَخْم السُّرادِقِ والقِبابِ أَي تُرَدِّدُ النظرَ، وَقِيلَ: العَمَهُ التَّرَدُّدُ فِي الضَّلَالَةِ وَالتَّحَيّ … (لسان العرب)
- كاشح: أشح: التهذيب: أَبو عدنان: أَشِحَ الرجلُ يَأْشَحُ، وهو رجل أَشْحانُ أَي غضبان؛ قال الأَزهري: هذا حرف غريب وأَظن قولَ الطِّرِمَّاح منه: على تُشْحَةٍ من ذائدٍ غيرِ واهِنِ أَراد على أُشْحةٍ، فقلبت الهمزة تاء، كما قيل: تُراث … (لسان العرب)
- كراما: رمأ: رَمَأَتِ الإِبلُ بِالْمَكَانِ تَرْمَأُ رَمْأً ورُمُوءًا: أَقامت فِيهِ. وَخَصَّ بعضُهم بِهِ إِقَامَتَهَا فِي العُشْبِ. وَرَمَأَ الرجلُ بالمكانِ: أَقامَ. وَهَلْ رمأَ إِلَيْكَ خَبَرٌ، وَهُوَ، مِنَ الأَخبار، ظَنٌّ فِي ح … (لسان العرب)