يا آل مرَّاكشٍ والنفسُ واجفةٌ
الشاعر: أحمد الكاشف · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر أحمد الكاشف، من العصر الحديث، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف القاف.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا آل مرَّاكشٍ والنفسُ واجفةٌ ... إن النذير بعقبى جهلكم صدقا
أبعد مخلوعكم عبد العزيز نرى ... عبد الحفيظ على كرسيِّهـ قلقا
يفر منكم إلى أغلال مستلِبٍ ... إذا فررتم إلى إخوانكم حنقا
إن عبتموه فقد عبتم أخاه وإن ... يسرقْ فإن أخاه قبله سرقا
إن كان جار فهلا كان صبركم ... عليه أيسر من أن تذهبوا فرقا
ضعتم كما ضاع فاستوفوا نصيبكم ... من القضاء الذي في مصر قد سبقا
ذكَّرتموها بأهواء مفرقة ... إذا تذكرها ذو غيرة صعقا
كنتم مؤخّرَ ركب قاده نفرٌ ... عمٍ فلما أتى ميعاده لحقا
فيا حسيب الشريكين اللذين على ... أسرى وعودك في مراكش اتفقا
إني لأرتاب في هذا السكوت فهل ... تريد مثل الذي نالاه مرتفقا
يا حاذقاً في خداع الناس إنهم ... عادوا يرونك في خذلانهم حذقا
إني لأعرف هذي الطرق من قدمٍ ... وهل ينجِّيهمُ عرفانيَ الطرقا
ضاقت سجونيَ حتى لست أملك أن ... أحرِّكَ اليد أو أن أثني العنقا
لولا الحنين إلى البسفور ما وجدت ... روحي الغداة من الجثمان منطلقا
فليتني بعد يأسي من ملائكه ... أموت في لجَّتيه دونهم غرقا
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف القاف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- الحفيظ: (حَفِظَ) الْحَاءُ وَالْفَاءُ وَالظَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى مُرَاعَاةِ الشَّيْءِ. يُقَالُ حَفِظْتُ الشَّيْءَ حِفْظًا. وَالْغَضَبُ: الْحَفِيظَةُ ؛ وَذَلِكَ أَنَّ تِلْكَ الْحَالَ تَدْعُو إِلَى مُرَاعَاةِ الشَّيْءِ … (مقاييس اللغة)
- النذير: ذير: الذِّيارُ، غيرُ مَهْمُوزٍ: البَعَرُ، وَقِيلَ: البَعَرُ الرَّطْبُ يُضَمَّدُ بِهِ الإِحْلِيلُ وأَخْلافُ النَّاقَةِ ذَاتِ اللَّبَنِ إِذا أَرادوا صَرَّها لئلَّا يُؤَثِّر فِيهِ الصِّرارُ وَلِكَيْلَا يَرْضَعَ الفصيلُ؛ حَك … (لسان العرب)
- تذكرها: ذكر: الذِّكْرُ: الحِفْظُ لِلشَّيْءِ تَذْكُرُه. والذِّكْرُ أَيضاً: الشَّيْءُ يَجْرِي عَلَى اللِّسَانِ. والذِّكْرُ: جَرْيُ الشَّيْءِ عَلَى لِسَانِكَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَن الدِّكْرَ لُغَةٌ فِي الذِّكْرِ، ذَكَرَهُ يَذْكُرُه … (لسان العرب)
- تذهبوا: ذهب: الذَّهابُ: السَّيرُ والمُرُورُ؛ ذَهَبَ يَذْهَبُ ذَهاباً وذُهوباً فَهُوَ ذاهِبٌ وذَهُوبٌ. والمَذْهَبُ: مَصْدَرٌ، كالذَّهابِ. وذَهَبَ بِهِ وأَذهَبَه غَيْرُهُ: أَزالَه. وَيُقَالُ: أَذْهَبَ بِهِ، قَالَ أَبو إِسحاق: وَهُ … (لسان العرب)
- جهلكم: جهل: الجَهْل: نَقِيضُ العِلْم، وَقَدْ جَهِلَه فُلَانٌ جَهْلًا وجَهَالَة، وجَهِلَ عَلَيْهِ. وتَجَاهَلَ: أَظهر الجَهْل؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ. الْجَوْهَرِيُّ: تَجَاهَلَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ الجَهْل وَلَيْسَ بِهِ، واسْتَجْهَلَه: … (لسان العرب)