أيــا مــلكَ الحُـسـنِ مـاذا عـداكَ
الشاعر: داود بن عيسى الأيوبي · البحر: المتقارب
هذه القصيدة من شعر داود بن عيسى الأيوبي، من العصر الأيوبي، وتقع في 7 أبيات. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أيــا مــلكَ الحُـسـنِ مـاذا عـداكَ — فـحـظُّكـَ بـعـد الذُّرى فـي الوِهادِ
أُقــبــحُ العِــذاريــنِ غـالاكَ مـا — مـلكـتَ مِـن الحـسـنِ دونَ العِـبادِ
هــمــا عَــدَيــا بـعـدَ وانٍ عـليـكَ — وقد كنت قِدماً على الناسِ عادي
فــشـانـا جـمـالكَ عـنـدَ الكـمـالِ — وفــلَّا شــبــابَــكَ ذا الاحـتـدادِ
كــمــا خــســفَ البــدرُ فــي تــمِّهِ — وكُــسّــرَ بــالطـعـنِ صـدرُ الصِّعـادِ
فـأصـبـحـن مـسـتـحـسـنـاتِ الخدودِ — مـن الشّـعـرِ المُـنـتـحي في بجادِ
كـــرايـــاتِ مـــروانَ مـــبـــيـــضَّةً — فـأخـفـى سـنـاهـا ظـهـورُ السّوادِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الاحتداد: [ح د د]. (مصدر اِحْتَدَّ). 1."اِحْتِدَادُ الصِّرَاعِ بَيْنَ المتنَافسين" : اِشْتِدَادُهُ. 2."لَمْ يَكُنِ احتدَادُهُ فِي مَحَلِّهِ": غَضَبُهُ. 3."اِحْتِدَادُ السِّكِّينِ": أَيْ كَوْنُهُ حَادّاً قَاطِعاً.
- المنتحي: المَنْتِح : مَخْرجُ العرق من الجسْم؛ نَتَحَ العَرَق مِن منَاتحِهِ ج مَنَاتِحُ.
- الوهاد: الهَادُّ : فا.-: صوت الهدِّ؛ ما إن حضر العمَّال حتَّى سمعنا الهادَّ.-: صوت يسمعه أهل السّواحل يأتيهم من قبل البحر لهُ دَويُّ في الأرض.
- بالطعن: طعن: طَعَنه بالرُّمْحِ يَطْعُنه ويَطْعَنُه طَعْناً، فَهُوَ مَطْعُون وطَعِينٌ، مِنْ قَوْمٍ طُعْنٍ: وخَزَه بحربة وَنَحْوِهَا، الْجَمْعُ عَنْ أَبي زَيْدٍ وَلَمْ يَقُلْ طَعْنى. والطَّعْنة: أَثر الطَّعْنِ؛ وَقَوْلُ الْهُذَلِي …
- بجاد: الجَادُّ : فا. -: المنسوب إلى الجِدِّ؛ لاْ تكن في المهمَّات إِلاّ جادّاً.-: ضدّ الهازل.
- تمه: تمه: تَمِهَ الدُّهْنُ وَاللَّبَنُ وَاللَّحْمُ يَتْمَهُ تَمَهاً وتَماهَةً، فَهُوَ تَمِهٌ: تَغَيَّرَ رِيحُهُ وَطَعْمُهُ، مِثْلُ الزُّهُومة. وتَمِهَ الطعامُ، بِالْكَسْرِ، تَمَهاً: فَسَدَ. والتَّمَه فِي اللَّبَنِ: كالنَّمَسِ …