تَأَمَّلْ نُجومَ الأفقِ لَيلاً وَإِذ تسري
الشاعر: المفتي فتح الله · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر المفتي فتح الله، من العصر الحديث، وتقع في 28 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تَأَمَّلْ نُجومَ الأفقِ لَيلاً وَإِذ تسري ... تَنالُ سُرورَ القَلبِ وَالشّرح للصدرِ
وَشاهِد جَمالَ البدرِ في اللّيل طالعاً ... فَإِنَّ سَنِيَّ الحُسنِ في طَلعَةِ البدرِ
وَحَدِّق إِلى زُهرِ السّماءِ فَإِنّها ... بِجنحِ الدّجى تَزهو إِلى مَطلعِ الفَجرِ
وَما هِيَ إِلّا البدرُ حَيثُ تَجمّعت ... وَما كَوكب مِنها سِوى الكوكب الدّرّي
فَمَن قالَ زُهر الأفق لَيسَت بِبَدرهِ ... فَدَعهُ فَإنّ البدرَ لَيسَ سِوى الزُّهرِ
أَخو العِلم صِنو الفَضل خدن مَعارفٍ ... يَموجُ بِهِ العرفانُ وَالفضل كالبحرِ
بِحُسنِ كَمالٍ في جَمالٍ بِهيبةٍ ... بِحُسنِ طِباعٍ فَوقه لُطفها يجري
بِــــرقّــــةِ آدابٍ بِــــمَــــجــــد مُوطّدٍ ... بِسُؤدد أَصلٍ زانَه حلية الفخرِ
بِحلّة أَوصافٍ تَجلّ حميدة ... بِحُسنِ خِصالٍ صاحبت رفعة القدرِ
بِثَوب تَقيّ لَيس يَبلى جَديدهُ ... وَحيكَ مِنَ الإِخلاصِ في السرِّ وَالجهرِ
وَقَد طيَّبَ الأَسحارَ في عِطر وَدّه ... وَعَــــطَّرَ في أَذكارِهِ حَلَقَ الذّكرِ
هُوَ الفاضِل الفَخم اللّبيبُ أَخو الذّكا ... يُزيحُ قِناعَ الخدرِ عَن غادَةِ الفكرِ
هُوَ الكامِلُ الفذُّ الّذي في كَمالِهِ ... يَفوقُ كَمالَ البدرِ في لَيلةِ البدرِ
مُحمّدٌ المَحمود في الدّهرِ دَيدنا ... هُوَ الجَهبذُ اليافيّ وَالخلوَتي البكري
بَليغُ بَيانٍ في بَديعِ بَلاغةٍ ... بِها تاهَ ما يَحوي البيان مِنَ السّحرِ
فَلَو شامَ سَحبان جواهرَ لَفظهِ ... لَظَلَّ أَخَا عِيٍّ عَنِ النّظمِ وَالنّثرِ
وَدامَ عَلى تِلكَ الجَواهِرِ تالِياً ... بِحُسنِ اِحتِرامٍ سورَةَ الحَمدِ وَالشّكرِ
لَهُ اللَّه مِن شَهمٍ همامِ مهذّبٍ ... غَدا رَجلَ الدّنيا غَدا واحِدَ الدّهرِ
فَيا أَيّها المَولى الّذي طابَ صيتهُ ... وَمَن قَد حَوى طيبَ السّريرةِ وَالسرِّ
وَحَلَّ مِنَ العَلياءِ مَوضِعَ رأسِها ... وَبَين صُدور النّاس في مَوضِعِ الصدرِ
إِلَيكَ لَقَد أَهديت غَيداءَ غادَة ... وَبِكراً مِنَ الأَبكارِ ناهيكَ مِن بكرِ
فَريدَةُ عقدٍ وَهيَ عقدُ نَظيمة ... لَقَد أَرخَصت قدرَ الثّمينِ مِنَ الدرِّ
مُخدّرة في الفِكرِ وَالفكرُ خِدرها ... وَما ظَهَرَت إِلّا عَلَيك مِنَ الخدرِ
فَأَقبِل عَلَيها بِالقَبولِ أَخا النّدى ... فَتِلكَ إِلى الإِقبالِ في غايَةِ الفقرِ
وَفي مثلك الإِقبال يا حرُّ شيمةٌ ... وَأَنتَ تَرى الإِقبالَ مِن شِيَمِ الحرِّ
وَدُم في حِفاظِ اللَّهِ ما لاحَ كَوكَبٌ ... وَما فَوقَ غُصنِ الرّوضِ قَد صدحَ القمري
وَما بِلسانِ الطيبِ أَبدَت ثَناءها ... بِعطر عَلى رَوضِ الرّبى نفحةَ الزّهرِ
وَما الفَتحُ فَتحُ اللَّه أَنشد قائلاً ... تَأمّلْ نُجومَ الأفقِ لَيلاً وإذْ تسري
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الدري: دري: دَرَى الشيءَ دَرْياً ودِرْياً؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، ودِرْيَةً ودِرْيَاناً ودِرَايَةً: عَلِمَهُ. قَالَ سِيبَوَيْهِ: الدَّرْيَةُ كالدِّرْيَةِ لَا يُذْهَبُ بِهِ إِلَى المَرَّةِ الْوَاحِدَةِ وَلَكِنَّهُ عَلَى مَعْنَى ا … (لسان العرب)
- العرفان: عرف: العِرفَانُ: الْعَلَمِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: ويَنْفَصِلانِ بتَحْديد لَا يَليق بِهَذَا الْمَكَانِ، عَرَفَه يَعْرِفُه عِرْفَة وعِرْفَاناً وعِرِفَّاناً ومَعْرِفةً واعْتَرَفَه؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ سَحاباً: مَرَتْه … (لسان العرب)
- الكوكب: كوكب: التَّهْذِيبُ: ذَكَرَ اللَّيْثُ الكَوْكَبَ فِي بَابِ الرُّبَاعِيِّ، ذَهَبَ أَن الْوَاوَ أَصلية؛ قَالَ: وَهُوَ عِنْدَ حُذَّاق النَّحْوِيِّينَ مِنَ هَذَا الْبَابِ، صُدِّر بكافٍ زائدةٍ، والأَصلُ وَكَبَ أَو كَوَبَ، وَقَ … (لسان العرب)
- ببدره: بدر: بَدَرْتُ إِلى الشَّيْءِ أَبْدُرُ بُدُوراً: أَسْرَعْتُ، وَكَذَلِكَ بادَرْتُ إِليه. وتَبادَرَ القومُ: أَسرعوا. وابْتَدَروا السلاحَ: تَبادَرُوا إِلى أَخذه. وبادَرَ الشيءَ مبادَرَةً وبِداراً وابْتَدَرَهُ وبَدَرَ غيرَه إ … (لسان العرب)
- بجنح: جنح: جَنَحَ إِليه[[. قوله [جنح إِليه إلخ] بابه منع وضرب ونصر كما في القاموس.]] يَجْنَحُ ويَجْنُحُ جُنُوحاً، واجْتَنحَ: مالَ، وأَجْنَحَه هُوَ؛ وَقَوْلُ أَبي ذُؤَيْبٍ: فَمَرَّ بالطيرِ مِنْهُ فاحِمٌ كَدِرٌ، ... فِيهِ الظِّب … (لسان العرب)
- تجمعت: جمع: جَمَعَ الشيءَ عَنْ تَفْرِقة يَجْمَعُه جَمْعاً وجَمَّعَه وأَجْمَعَه فاجتَمع واجْدَمَعَ، وَهِيَ مُضَارَعَةٌ، وَكَذَلِكَ تجمَّع واسْتجمع. وَالْمَجْمُوعُ: الَّذِي جُمع مِنْ هاهنا وهاهنا وإِن لَمْ يُجْعَلْ كَالشَّيْءِ ال … (لسان العرب)
- خدن: خدن: الخِدْنُ والخَدِين: الصديقُ، وَفِي الْمُحْكَمِ: الصاحبُ المُحدِّثُ، وَالْجَمْعُ أَخْدانٌ وخُدَناء. والخِدْنُ والخَدِينُ: الَّذِي يُخَادِنُك فَيَكُونُ مَعَكَ فِي كُلِّ أَمر ظَاهِرٍ وَبَاطِنٍ. وخِدْنُ الْجَارِيَةِ: مُ … (لسان العرب)
- صنو: (صَنَوَ) الصَّادُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى تَقَارُبٍ بَيْنَ شَيْئَيْنِ، قَرَابَةً أَوْ مَسَافَةً. مِنْ ذَلِكَ الصِّنْوُ: الشَّقِيقُ. وَعَمُّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ. وَقَالَ الْخَ … (مقاييس اللغة)