أُديمُ الحَمدَ للَّه السّلامِ
الشاعر: المفتي فتح الله · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر المفتي فتح الله، من العصر الحديث، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أُديمُ الحَمدَ للَّه السّلامِ ... وَمَن يَدعو إِلى دارِ السلامِ
وَأُهدي مُكثِراً أَسنى سلامٍ ... إِلى عمرِ الكريمِ أَخي الكرامِ
رَفيع القَدرِ ذو شَأنٍ فَخيمٍ ... وَفَخر في الوَرى عالٍ وسامي
خَدين الفَضلِ وَالعرفانِ أَضحت ... مَعارِفُه الشهيرةَ في الأنامِ
وَفيهِم قَد بَدا كَالبدرِ يَزهو ... أَيَخفي البدرُ في لَيلِ التّمامِ
فَمَن يَخفى عَلَيهِ فَذاكَ أَعمى ... وَأَعمى الجَهلِ فيهِ الجهلُ نامي
عَلى خَيرٍ وَهَديٍ ثمّ سَمْتٍ ... بِحُسنِ الخَلقٍ يَبدو ذا اِتّسامِ
لَهُ ذِهــــنُ بِهِ الأَســــرارُ طــــرّاً ... لِأَحرُفها بَدا حسنُ اِرتِسامِ
تُخاطِبُهُ الحروفُ بِحُسنِ لَفظٍ ... وَيُبدي ثَغرُها حُسنَ اِبتِسامِ
فَقيهٍ فاضِل أَثنى عَليه ... على إِتقانهِ فقهُ الإِمامِ
إِمام دِيارِ هِجرةِ خَيرِ رُسلٍ ... شَفيع الخَلقِ في يَوم الزّحامِ
أَديب سيبَويه النّحوِ حقّاً ... حَوى إِتقانَ إِعرابِ الكلامِ
بَليغٌ لِلبيانِ أَراه سَعداً ... بِهِ سَعدُ البيانِ لَدى الأنامِ
وَسَبكيّ الأُصولِ بِلا اِرتِيابٍ ... وَفي تَوحيدِهِ عبد السّلامِ
وَفي الميزانِ كَالشّيخِ اِبن سينا ... وَفي الأَبدالِ كاِبنٍ لِلهمامِ
حَباهُ اللَّهُ عِرفاناً وَنوراً ... كَذا حَيّاهُ في حُسنِ السّلامِ
وَأَحياهُ الإِلهُ حَياةَ خيرٍ ... وَعافاهُ الإِلهُ مِنَ السّقامِ
وَمَنَّ عليه جوداً وَاِمتِناناً ... لَدى لُقياه في حُسنِ الختامِ
بِجاهِ مُحمّدٍ أَسنى رَسول ... وَجاهِ الآلِ وَالصّحبِ العظامِ
عَلَيه اللَّه سَلّمَ ثمَّ صَلّى ... وَوالى ذاكَ مِنه عَلى الدوامِ
مَدى الأَيّامِ ما هَبَّتـ نَسيم ... وَما قَد دامَ تَغريدُ الحمامِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- خدين: خدن: الخِدْنُ والخَدِين: الصديقُ، وَفِي الْمُحْكَمِ: الصاحبُ المُحدِّثُ، وَالْجَمْعُ أَخْدانٌ وخُدَناء. والخِدْنُ والخَدِينُ: الَّذِي يُخَادِنُك فَيَكُونُ مَعَكَ فِي كُلِّ أَمر ظَاهِرٍ وَبَاطِنٍ. وخِدْنُ الْجَارِيَةِ: مُ … (لسان العرب)
- ذهن: ذهن: الذِّهْنُ: الْفَهْمُ وَالْعَقْلُ. والذِّهْن أَيضاً: حِفْظُ الْقَلْبِ، وَجَمْعُهُمَا أَذْهان. تَقُولُ: اجْعَلْ ذِهْنَك إِلَى كَذَا وَكَذَا. وَرَجُلٌ ذَهِنٌ وذِهْنٌ كِلَاهُمَا عَلَى النَّسَبِ، وكأَنَّ ذِهْناً مُغيَّر … (لسان العرب)
- فخيم: خيم: الخَيْمَةُ: بَيْتٌ مِنْ بُيُوتِ الأَعراب مُسْتَدِيرٌ يَبْنِيهِ الأَعراب مِنْ عيدانِ الشَّجَرِ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: أَو مَرْخَة خَيَّمَتْ«1» فَلَيْسَتْ مِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ؛ قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: وابن الأَعرابي أَعْر … (لسان العرب)
- معارفه: عرف: العِرفَانُ: الْعَلَمِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: ويَنْفَصِلانِ بتَحْديد لَا يَليق بِهَذَا الْمَكَانِ، عَرَفَه يَعْرِفُه عِرْفَة وعِرْفَاناً وعِرِفَّاناً ومَعْرِفةً واعْتَرَفَه؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ سَحاباً: مَرَتْه … (لسان العرب)
- نامي: نأم: النّأْمةُ، بِالتَّسْكِينِ: الصوتُ. نَأَمَ الرجلُ يَنْئِمُ ويَنْأَمُ نَئِيماً، وَهُوَ كالأَنِينِ، وَقِيلَ: هُوَ كالزَّحِير، وَقِيلَ: هُوَ الصَّوْتُ الضَّعِيفُ الْخَفِيُّ أَيّاً كَانَ. ونَأَمَ الأَسدُ يَنْئِمُ نَئِيما … (لسان العرب)
- والعرفان: عرف: العِرفَانُ: الْعَلَمِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: ويَنْفَصِلانِ بتَحْديد لَا يَليق بِهَذَا الْمَكَانِ، عَرَفَه يَعْرِفُه عِرْفَة وعِرْفَاناً وعِرِفَّاناً ومَعْرِفةً واعْتَرَفَه؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ سَحاباً: مَرَتْه … (لسان العرب)