أحقاً يعود الشملُ بعد شتاتِه
الشاعر: يوسف الثالث · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر يوسف الثالث، من العصر المملوكي، وتقع في 32 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف التاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أحقاً يعود الشملُ بعد شتاتِه ... جميعاً ويحيي الأنسُ بعد مماته
وينعمَ بالسلوان قلبٌ مُقلبٌ ... ويألفُ جفنُ العين بعض سناته
هو الدهر قد يُبدي الجميلَ وإنما ... مَسرَّته مقرونةُ بمساتِه
فوآ أسفا أن أنجم الروض يانِعاً ... لم أجن ما قد راقَ من زَهراته
لقد نشرت أيدي البعاد صبابتي ... كما قد طوتْ قلبي على حسراتِه
وجفني كأن الخدَّ ميدانُه وقد ... أجال الجيادَ الحمر من عبراته
فيا مَن لقلب ليس يهدأ بعدما ... تقلّب في المشبوب من جمراته
ويا مَن لقلب ليس يرفأ عندما ... سرى ركبها والموت بعضُ حُداته
إذا جالت الذكرى بقلبيَ بعدها ... يضيق نِطاق الصبر عن زفراته
لئن أودعوها في الثرى فمحلها ... من القلب محميٌ بطول حياته
وهيهاتَ يمحو الدهر ثابتَ وُدها ... وما رسمت أيدي الهوى في حَصاته
ألا ليت هل أرُجو لما فات عودةً ... فيطلع صُبحُ الوصل نورَ آياته
وهل فائتٌ في الدهرُ يرجى معاده ... وهل طمعٌ بعد الردى في ثباته
فهذا أليم الخطب والصبر عادتي ... إذا لم يزلَّ الفوتُ بي عن صَفاته
وهذا عظيم الذنب والحِلم شيمتي ... إذا لم يكن صرفُ الردى من جناته
ولكنها رُجعي إلى اللّه كلما ... تنبه جَفنُ الفكر من غفلاته
وفي المهد مبغوم النداء كأنه ... يقول وليس الفهم من كلماته
يُشير فتدري ما يَريد توُّهماً ... وتفهم شرح الحال من لحظاته
نجيب نِداه رأفةً وتعطفاً ... فكل كنَى عن شوقه بلغاته
خليليَّ لم يَخش الردَى حدَّ مُرهفي ... فياعجباً والموت في صفحاته
وكيف يُقيل الدهر للموت عثرة ... ونحنُ نقيلُ الدهرَ من عثراته
وإنيَ مَن يُردي الكماةَ ثباته ... وقد هدَّ ركن الصبر في وثباته
وإنيَ مَن يخشى الملوكُ نِزاله ... ولم يخش صرف الدهر من عزماته
وإني لمن تهوى الخلائقُ أن ترى ... وقد جُعلت طرّاً فداء لذاته
وإنيَ مَن ترجو العفاة نواله ... وتخشى أسود الحرب حَد شباته
ومَن تَرهبُ الأبطالُ سطوة بأسِه ... ويرتاح منه اللَّيث في أجماته
ومن يتقي في بطشهِ بِعُداته ... ويُلفي الرضا في حِله وأناته
ومن إن دَجا ليلٌ وأظلم حادثٌ ... تطلعَ نور الصبح من قسماته
ومن راقت الشُّهبانَ رفعةُ قدره ... ومَن زهت الدنيا بغُر شِياته
ومن يغمرُ الأنداء تَردادُ ذِكره ... ومَن يعجزُ المدَّاحَ بعض صفاته
ولكنني لم ألف للموت مَدفعاً ... يرُدُّ الذي قد خيف من سَطواته
عسى اللّه بالصبر الجميل يعيننا ... ويمنحنا الرضوانَ بعضَ هباته
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف التاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الحمر: حمر: الحُمْرَةُ: مِنَ الأَلوان الْمُتَوَسِّطَةِ مَعْرُوفَةٌ. لونُ الأَحْمَرِ يَكُونُ فِي الْحَيَوَانِ وَالثِّيَابِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَقْبَلُهُ، وَحَكَاهُ ابْنُ الأَعرابي فِي الْمَاءِ أَيضاً. وَقَدِ احْمَرَّ الشَّيْ … (لسان العرب)
- المشبوب: شبب: الشَّباب: الفَتاء والحداثةُ. شبَّ يشِبُّ شَبَابًا وَشَبِيبَةً. وَفِي حَدِيثِ شُرَيْحٍ: تجوزُ شهادةُ الصِّبيان عَلَى الْكِبَارِ يُسْتشَبُّون أَي يُسْتشْهَدُ مَنْ شبَّ مِنْهُمْ وكَبر إِذا بَلَغ، كأَنه يَقُولُ: إِذا تح … (لسان العرب)
- جمراته: جَمَرَ: الجَمْر: النَّارُ الْمُتَّقِدَةُ، وَاحِدَتُهُ جَمْرَةٌ. فإِذا بَرَدَ فَهُوَ فَحْمٌ. والمِجْمَرُ والمِجْمَرَةُ: الَّتِي يُوضَعُ فِيهَا الجَمْرُ مَعَ الدُّخْنَةِ وَقَدِ اجْتَمَرَ بِهَا. وَفِي التَّهْذِيبِ: المِجْمَ … (لسان العرب)
- حسراته: حسر: الحَسْرُ: كَشْطُكَ الشَّيْءَ عَنِ الشَّيْءِ. حَسَرَ الشيءَ عَنِ الشَّيْءِ يَحْسُرُه ويَحْسِرُه حَسْراً وحُسُوراً فانْحَسَرَ: كَشَطَهُ، وَقَدْ يَجِيءُ فِي الشِّعْرِ حَسَرَ لَازِمًا مِثْلُ انْحَسَر عَلَى الْمُضَارَعَة … (لسان العرب)
- زهراته: زهر: الزَّهْرَةُ: نَوْرُ كُلِّ نَبَاتٍ، وَالْجَمْعُ زَهْرٌ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الأَبيض. وزَهْرُ النَّبْتِ: نَوْرُه، وَكَذَلِكَ الزهَرَةُ، بِالتَّحْرِيكِ. قَالَ: والزُّهْرَةُ الْبَيَاضُ؛ عَنْ يَعْقُوبَ. يقال أَزْهَرُ … (لسان العرب)
- سناته: سنت: رجلٌ سَنِتٌ: قَلِيلُ الخَير. ابْنُ سِيدَهْ: رجلٌ سَنِتُ الخَيرِ قليلُه، وَالْجَمْعُ سَنِتُونَ، وَلَا يُكَسَّر. وأَسْنَتُوا، فَهُمْ مُسْنِتُون: أَصابَتْهم سَنَةٌ وقَحْطٌ، وأَجْدَبُوا؛ وَمِنْهُ قَوْلُ ابْنِ الزِّبَعْر … (لسان العرب)
- شتاته: شتت: الشَّتُّ: الِافْتِرَاقُ والتَّفْريقُ. شَتَّ شَعْبُهم يَشِتُّ شَتّاً وشَتاتاً، وانْشَتَّ، وتَشَتَّتَ أَي تَفَرَّقَ جمعُهم؛ قَالَ الطِّرِمَّاحُ: شَتَّ شَعْبُ الحَيِّ بَعْدَ التِئامِ، ... وشَجاكَ الرَّبْعُ، رَبْعُ المُ … (لسان العرب)