بي من هو الزوْراء وجد قائمُ
الشاعر: ابن شيخان السالمي · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر ابن شيخان السالمي، من العصر الحديث، وتقع في 38 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بي من هو الزوْراء وجد قائمُ ... وحشى يذوب ودمع عينٍ ساجمُ
من ذا يفطّرُ مهجتي بندى شذا ... من أرضها يوماً فإِنيّ صائمُ
من ذا يَبُلُّ صدى الحشى ويجُيبُه ... فوجيبه بعد بعد الأحبة دائمُ
ومتى تمرُّ بيَ المسرَّة مرةً ... ومتى يكون لجمع شملي ناظمُ
أتروقُ لي بعد الأحبة عيشة ... كلاَّ وهم صفوي ودهري الناعمُ
ويلذ لي صبري وليس تكلفاً ... والشوق للصبر المشيَّد هادمُ
إن كان جعفر دمع عيني صادقاً ... فيهم فإِني اليوم موسى الكاظمُ
ولئن أكن أهوى بديع جمالهم ... أبداً ففيهم لم يلمني لائمُ
صار النواظر والبصائر حسنهم ... فإليهمُ كل الجوارح خادمُ
ياهل درى الأحباب حالي عاطلاً ... وإذا رأوا حالي فهل لي راحمُ
وإذا رأوا حالي عفا وهم الشفا ... فمع الصفا الإِحياء منهم لازمُ
كبِدٌ مصدَّعة وجسمٌ ناحلٌ ... ويــــد مــــســــنَّدة وقــــلبٌ هــــائمُ
ولقد علمتُ بأنَّ ليلي بعدهم ... سهرٌ وليلهمُ المنعم نائمُ
أهوى الجمال وأشتهيه وربما ... يهوى الفتى وهو البلاء القادمُ
وأخو الهوى متلذذ متنغص ... والحبُ منه مغارم ومغانمُ
وتخلص الانسان من شرك الهوى ... أعــــــلى له وهـــــواه ذلٌّ راغـــــمُ
أمَّاــ أنا المضنى فحُبّي كله ... بهمُ عُلاً وإلى العَلاء معالمُ
ولقد تناثر في الورى درر العُلا ... من سلكه والشهم باشا الناظمُ
المرشد الجاري على سنن الهُدى ... في الناس والإِرشاد حق لازمُ
والمنجح الآمال وهي كثيرة ... والمصلح الأحول وهي عظائمُ
والجامع البركات وهو مفيضها ... والمانعُ الحرمات وهو الحازمُ
قد جرَّد السُّلطان منه صارماً ... يُبري وما كلُّ المجرَّد صَارمُ
بغداد أصبحَ حالُها مُستدرَكاً ... بالخير لْم لا وهو فيها الحاكمُ
ماست به طرَباً فقام بحفظها ... في العز إذ هو سيفها والقائمُ
للمجتدي متبرع للمهتدي ... متواضع للمعتدي متعَاظمُ
جمع العُلا إذ لا أبو دلف لَها ... ومضى لبذل المال وهو القاسمُ
يشفي الجراح من الخصاصة بالندى ... إنَّ الدراهم للجروح مراهمُ
فضح البحور وموجُها متلاطم ... وأتى الحروب ونصلهُا متصادمُ
وأقام في هذا وهذا ثابتاً ... والموت أحمر وهو فرد باسمُ
لا زال يرتع في رياض شجاعة ... وسماحة ومن الرياض مكارمُ
روضٌ يُغرِّد فيه بلبل مدحتي ... والصادح الشادي به والباغمُ
قد شاد فاتحة الثغور إلى المدى ... هي للأنام وللأديب بواسمُ
أقبلتُ أستهدي الفؤاد دراية ... أهدي المديح وللقريض مواسمُ
أهدِي النظام إلى الهمام فمالَه ... يهدى إليه النظم وهو الناظمُ
فإليك يا غوث الديار تحية ... بالشعر يزجيها الصفاء الراقمُ
فامنن عليها بالقبول فإنهَّا ... نفحت يعثرها الحياء العالمُ
وأبسطْ ومُدَّ فإن دهرك صالح ... واربع وجد فإِنَّ عمرك سَالمُ
والفَصُّ أنت بدا بأنملةِ العُلا ... فزهتْ وإنك للمكارِم خاتمُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الزوراء: زرأ:[[. قوله [زرأ] هذه المادة حقها أن تورد في فصل الراء كما هي في عبارة التهذيب وأوردها المجد في المعتل على الصحيح من فصل الراء.]]: أَزْرَأَ إِلَى كَذَا: صَارَ. اللَّيْثُ: أَزْرأَ فُلان إِلَى كَذَا أَي صارَ إِلَيْهِ. فَه … (لسان العرب)
- الكاظم: كظم: اللَّيْثُ: كَظَمَ الرَّجُلُ غيظَه إِذَا اجْتَرَعَهُ. كَظَمَه يَكْظِمُه كَظْماً: ردَّه وحبَسَه، فَهُوَ رَجُلٌ كَظِيمٌ، وَالْغَيْظُ مَكْظُوم. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَالْكاظِمِينَ الْغَيْظَ؛ فَسَّرَهُ ثَعْلَبٌ … (لسان العرب)
- المشيد: شيد: الشِّيدُ، بالكسر: كلُّ ما طُليَ به الحائطُ من جِصٍّ أَو بَلاط، وبالفتح: المصدر، تقول: شاده يَشِيدُه شَيْداً: جَصَّحَه. وبناءٌ مَشِيدٌ: معمول بالشِّيد. وكل ما أُحْكِمَ من البناءِ، فقد شُيِّدَ. وتَشْييدُ البناء: إِحكا … (لسان العرب)
- الناعم: نعم: النَّعِيمُ والنُّعْمَى والنَّعْمَاء والنِّعْمَة، كُلُّهُ: الخَفْض والدَّعةُ والمالُ، وَهُوَ ضِدُّ البَأْساء والبُؤْسى. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا جاءَتْهُ؛ يَعْنِي فِ … (لسان العرب)
- ساجم: سجم: سَجَمَتِ الْعَيْنُ الدَّمْعَ والسحابةُ الْمَاءَ تَسْجِمُه وتَسْجُمُه سَجْماً وسُجُوماً وسَجَماناً: وَهُوَ قَطَران الدَّمْعِ وسَيَلانه، قَلِيلًا كَانَ أَو كَثِيرًا، وكذلك الساجِمُ مِنَ الْمَطَرِ، وَالْعَرَبُ تَقُولُ … (لسان العرب)
- شملي: شمل: الشِّمالُ: نقيضُ اليَمِين، وَالْجَمْعُ أَشْمُلٌ وشَمائِل وشُمُلٌ؛ قَالَ أَبو النَّجْمِ: يَأْتي لَهَا مِن أَيْمُنٍ وأَشْمُل وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمائِلِ، وَفِيهِ: وَعَنْ أَيْمانِهِمْ و … (لسان العرب)
- صائم: صِيمَ: الصِّيَمُّ: الصُّلْبُ الشَّدِيدُ المجتمعُ الخَلْقِ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعلم. (لسان العرب)