معاهد وصل قد قطعن اتساعها
الشاعر: ابن شيخان السالمي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة فراق
هذه القصيدة من شعر ابن شيخان السالمي، من العصر الحديث، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف العين، وغرضها قصيدة فراق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
معاهد وصل قد قطعن اتساعها ... بمؤنسة لي لا نملُّ اجتماعها
وللبين هزات كرهن استماعها ... وقــــائلة لمَّاــــ أردت وداعها
حبيبيَ حَقّاً أنت بالبين فاجعي ... فكم ثدي أُنس من لقاك رضعته
وكم أصل خير في حماك زرعته ... وقد طرق الأسماع شيءٌ فزعته
فيا رب لا يصدق حديث سمعته ... لقد راع قلبي ما جرى في مسامعي
وسحَّتـ فشحت بالفراق ضنينةً ... وكانت لمخزون الوداد أمينةً
وحنّت وأنّت كالسّليم مهينَةً ... وقامت وراء الستر تبكي حزينةً
وقد نقبته بيننا بالأصابع ... ولما حكت عند الحديث مزامراً
وهدَّت بناء بالتصبُّر عامرا ... وشبَّتـ إليه بالعقيق جواهراً
بكت فأرتني لؤلؤاً متناثرا ... هوى فالتقته في فضول المقانع
قديمة عهد بالوفاء خليقة ... مليئة ودٍّ للكئِيب أريقة
نفور من الدهر الخؤون شفيقة ... ولما رأت إن الفراق حقيقة
وأني عليه مكُرَه غير طائعِ ... تمنت زمان البين لو كان قبلها
ولم تتقدم ذي المودة كلها ... ولما درت أنْ قد تقطع وصلُها
تبدت فلا والله ما الشمس مثلها ... إذا أشرقت أنوارها في المطالعِ
أبانت بألفاظ الدموع عبارة ... وأوحت بألحاظ العيون أمارة
بأنَّ عليها من فراقي حرارة ... تُّسلّمُ باليمنى عليَّ إشارة
وتمسح باليسرى مجاري المدامع ... وما فَتِئَتْ من سهم بُعدِي مُصابةً
ولمَّاــ تَزَلْ تُبدي عليَّ كآبةً ... إلى أن غدت من نار وجدي مُذابَةً
فما برحت تبكي وأبكي صبابةً ... إلى أن تركنا الأرض ذات وقائعِ
تكاد تذوب الأرض من زفراتنا ... ويُقضى علينا من لظى حسراتنا
ويغرق ما ينهلّ من غمراتنا ... فتصبح تلك الأرض من عبراتنا
كثيرة خصب رائق النبت رائعِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اتساعها: تسع: التِّسْع والتِّسعة مِنَ الْعَدَدِ: مَعْرُوفٌ تَجْرِي وُجُوهُهُ عَلَى التأْنيث وَالتَّذْكِيرِ تِسْعَةُ رِجَالٍ وَتِسْعُ نِسْوَةٍ. يُقَالُ: تِسْعُونَ فِي مَوْضِعِ الرَّفْعِ وَتِسْعِينَ فِي مَوْضِعِ النَّصْبِ وَالْجَرّ … (لسان العرب)
- بالبين: بين: البَيْنُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ جَاءَ عَلَى وجْهَين: يَكُونُ البَينُ الفُرْقةَ، وَيَكُونُ الوَصْلَ، بانَ يَبِينُ بَيْناً وبَيْنُونةً، وَهُوَ مِنَ الأَضداد؛ وشاهدُ البَين الوَصل قَوْلُ الشَّاعِرِ: لَقَدْ فَرَّقَ الواش … (لسان العرب)
- بالفراق: فرق: الفَرْقُ: خِلَافُ الْجَمْعِ، فَرَقه يَفْرُقُه فَرْقاً وفَرَّقه، وَقِيلَ: فَرَقَ لِلصَّلَاحِ فَرْقاً، وفَرَّق للإِفساد تَفْريقاً، وانْفَرَقَ الشَّيْءُ وتَفَرَّق وافْتَرقَ. وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ: لَا يُفَرَّقُ بَيْ … (لسان العرب)
- ثدي: ثدي: الثَّدْي: ثدْي المرأَة، وَفِي الْمُحْكَمِ وَغَيْرِهِ: الثَّدْي مَعْرُوفٌ، يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ، وَهُوَ للمرأَة وَالرَّجُلِ أَيضاً، وَجَمْعُهُ أَثْدٍ وثُدِيّ، عَلَى فُعول، وثِدِيّ أَيضاً، بِكَسْرِ الثَّاءِ لِمَا بَع … (لسان العرب)
- رضعته: رضع: رَضَع الصبيُّ وَغَيْرُهُ يَرْضِع مِثَالَ ضَرَبَ يضْرِب، لُغَةٌ نَجْدِيَّةٌ، ورَضِعَ مِثَالُ سَمِع يَرْضَع رَضْعاً ورَضَعاً ورَضِعاً ورَضاعاً ورِضاعاً ورَضاعةً ورِضاعة، فَهُوَ راضِعٌ، وَالْجَمْعُ رُضَّع، وَجَمْعُ الس … (لسان العرب)
- زرعته: زرع: زَرَعَ الحَبَّ يَزْرَعُه زَرْعاً وزِراعةً: بَذَره، وَالِاسْمُ الزَّرْعُ وَقَدْ غَلَبَ عَلَى البُرّ والشَّعِير، وَجَمْعُهُ زُرُوع، وَقِيلَ: الزَّرْعُ نَبَاتُ كُلِّ شَيْءٍ يُحْرَثُ، وَقِيلَ: الزرْع طَرْحُ البَذْر؛ وَق … (لسان العرب)