أبشرك أم ضوء من البرق لامع

أبشرك أم ضوء من البرق لامع — وعزمك أم ماضي الغرارين قاطعُ

وأنت سماء للموالين ثره — أجل أم سمام للمعادين ناقعُ

نسيمك للراجين جدواك سجسج — ولكنه للناكثين زعازعُ

عمرت بمشوفع من الجود والندى — فتى ماله الا جاؤك شافعُ

فأقسمت ما أن يعرف الناس دهره — من الناس خلق في أياديك طامعُ

وفيت ووفيت السماحة حقّها — فلا المال مفحوظ ولا الجار ضائعُ

سنانك قاص إن تمرد خائن — وسيفك ماض إن تحرد خالعُ

رعيت الرعايا ساهرا في صلاحها — فكلهم للأمن وسنان هاجعُ

إذا ما ورت نار الوغى وتسعرت — دلفت إليها والرماح شوارعُ

ببت صقيلات المتون كأنما — تدب عليها من شمال أكارع

لقد صيرتنا للوزير صنائعا — أياد له مشكورة وصنائعُ

خلي من الكبر الذي يضع الفتى — مليء بإسداء الندى متواضعُ

له من كريم الطبع حاد على الندى — وما الجود إلا ما حدته الطبائع

بها إذا خاص الأسنه حاسرا — على أنه من لبسة الحبزم دموعُ

فتى سمره في الروع حمر وشقره — إذا امتد ذيل النقع دهم سوافعُ

إذا حارب الأعداء يوما تسالمت — نسور على أشلائها وخوامعُ

فقد ملت الجرد المذاكي طراده — وضجت إلى الغارات منه الوقائعُ

حلفت بأن القرم يحيى وقومه — شموس لها أفتى المعالي مطالعُ

هم إن طرا خطب ليوث خوادر — وأما عوى جدب غيوث هوامعُ

فما روضه ضحاكه النور غضه — يغازلها جفن من القطر دامعُ

تميل غصون البان فيها تأودا — إذا غردت ورى الحمام السواجعُ

بأحسن من أخذي يحيى وقد غدت — تهز القوافي عطفه وهو سامع

أمولاي عون الدين عذرك ضيّق — إذا أمل العافي وجودك واسع

تجود وأنواء الغمام ضنينة — وتبذل والأقوام لؤما موانعُ

لأحييت أخبار النبي وشرعه — ومن مثل ما صنفت تحيى الشرائعُ

تحريت في جمع الصحيحين صحة — فما قلت إلا صدى القول سامعُ

تهن بعيد النحر إن سعوده — عليك دهورا عائدات رواجعُ

وإن تنحر الأعداء فيه ترحهم — فدعهم ترعهم من سطاك الروائعُ

فما ترفع الأيام من أنت خافض — ولا تخفض الأقدار من أنت رافعُ