اِسـمـع كَـلامـي واِسـتَـمع لمَقالتي
الشاعر: بثينة بنت المعتمد · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر بثينة بنت المعتمد، من المغرب والأندلس، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
اِسـمـع كَـلامـي واِسـتَـمع لمَقالتي — فـهـيَ السـلوك بـدَت مـن الأجـيادِ
لا تُـنـكـروا أنّـي سـبـيـتُ وأنّـني — بــنــتٌ لمــلكٍ مــن بــنــي عــبّــادِ
مــلك عــظــيــم قــد تــولّى عـصـرهُ — وَكــذا الزمــان يــؤول للإفـسـادِ
لمّــا أرادَ اللَّه فــرقـة شـمـلِنـا — وَأَذاقَــنــا طـعـمَ الأسـى عـن زادِ
قـامَ النـفـاقُ عـلى أبي في ملكهِ — فَـدنـا الفـراق ولم يـكـن بـمرادِ
فَــخَـرجـتُ هـاربـةً فـحـازنـي اِمـرؤٌ — لَم يــأتِ فــي إعــجــاله بــســدادِ
إِذ بـاعَـنـي بـيـعَ العـبيدِ فضمّني — مَــن صــانَــنـي إلّا مـن الأنـكـادِ
وَأَرادنــي لنــكــاحِ نــجــل طـاهـر — حـسـن الخـلائق مـن بني الأنجادِ
وَمَضى إليك يسومُ رأيك في الرضى — وَلأنـت تـنـظـر فـي طـريـق رشـادي
فَـعَـسـاك يـا أبـتـي تـعـرّفـنـي بهِ — إِن كــان مــمّــن يُــرتــجــى لودادِ
وَعَـسـى رمـيـكـيـة الملوكِ بفضلها — تَـدعـو لَنـا بـاليُـمـنِ والإسـعـادِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- السلوك: السُّلُوكُ : مصـ.-: سيرة الإنسان ومذهبه واتجاهه؛ لِيَكنْ سلوكُكَ حسَناً.-: في علم النفس، الاستجابة الكُلِّيّة التي يبديها كائنٌ حيّ إزاء أيّ موقفٍ يواجهُهُ/ شهادة حُسنِ السُّلُوك، هي شهادة تُعطى للشخص من الدَّولة أو المؤ …
- باعني: أَعْنَى يُعْنِي أَعْنِ إعناءَ [عنو]:- ـه: أخضعه وأذلّه. - الأسيرَ: أبقاه في الأسر. - ـه: أتعبه؛ أعناه السفر وأرهقه السهر. - ت الأرضُ النباتَ: أظهرتْه؛ أَعنى الغيثُ البقولَ. - ـه: أهمّه؛ أعناه رسوبُ ابنه في الامتحان.
- بسداد: السَّدَادُ : مصـ.-: الاستقامة والقصد.-: الصَّواب من القول والفِعل؛ من السَّداد أن تستشير ذوي الحكمة والتجربة.
- بمراد: المَرَادُ : العُنُق، هى مزهوّة بمرادها الأتلع.
- بيع: بيع: البيعُ: ضِدُّ الشِّرَاءِ، والبَيْع: الشِّرَاءُ أَيضاً، وَهُوَ مِنَ الأَضْداد. وبِعْتُ الشَّيْءَ: شَرَيْتُه، أَبيعُه بَيْعاً ومَبيعاً، وَهُوَ شَاذٌّ وَقِيَاسُهُ مَباعاً. والابْتِياعُ: الاشْتراء. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا …
- شملنا: شمل: الشِّمالُ: نقيضُ اليَمِين، وَالْجَمْعُ أَشْمُلٌ وشَمائِل وشُمُلٌ؛ قَالَ أَبو النَّجْمِ: يَأْتي لَهَا مِن أَيْمُنٍ وأَشْمُل وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمائِلِ، وَفِيهِ: وَعَنْ أَيْمانِهِمْ و …