رأتني وصبح الشَّيْب أسفر من شعري
الشاعر: المؤيد في الدين الفاطمي داعي الدعاة · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر المؤيد في الدين الفاطمي داعي الدعاة، من العصر الفاطمي، وتقع في 51 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
رأتني وصبح الشَّيْب أسفر من شعري ... ولَيْلُ الأسى والهَمِّ جَنَّ على فكري
وجففني ضُرِّي فصرت كخامة ... من الزرع قد جَفَّتـ بعادية الضْيرِ
وقد غاض مني ماءُ حسنِي وبَهْجتي ... كما فَاضَ ماءُ العين يَجْرِي على نحري
فلما رأتْني أنكرتني وأقْبَلَتْ ... تسائل عني إذ طَلَعْتُ يد النكر
تسائل من ذا الرث حالا ومركبا ... فنفسي له ترثى فقالوا أبو النصر
فَرَنَّتْ وأنَّتْ من شجاها وأسْبَلَت ... من العين ماء فار من فورة الصدر
وقالت فدتك النفس مالك هكذا ... تَبَدَّلتَ بعدي ما دهاك من الدهر
تبدلت بعدي منظرا غَيْرَ منظر ... عَهِدْتُ ونورا في البهاء وفي القدر
وقــــدَّا ســــوى قَــــدِّ رأيــــتُ وطلعةً ... سوى طلعةٍ كالبدر في ليلة البدر
فصرتَ ضئيلاً شَيِّبَ الرأس واهن ال ... عظام نحيل الجسم مُحْدَوْدَبَ الظهر
فقلت انبرى لي من امية كلُبها ... وثار لنيل الثَأر مني بنو صخر
وأسلمني مَنْ كنت مستسلماً له ... وأظهر لي العُدْوانَ من صفحة الغدر
وَوَلاَّنِيَ الأَعْوَانُ طُرا ظهورَهم ... وأوْلوْنِيَ الخذلان في موقع النصر
وهَاج عليَّ الناِصبُون بأسرهم ... تموجُ بهم شيراز هَيْجَ ذوي الوِتْر
وأجلبَ من بغداد طاغوتَ دينهم ... عليّ بِخَيْلِ الشك والشرك والكفر
وصار دمي يَغْلي لِنَذْرِهم دمي ... وأحشاؤهم تغْلي ببغْضي غَلي القدر
فلو لاَحظتْ عيناك إذ أنا فيهم ... رَهِينُ وثاق الذل والعَجْزِ والأسرِ
أرى الليل يرديني إذا مد ظله ... وأحسب من أسرى بي الصبح قد يسري
أروح إلى خـــــوف وأغـــــدو إلى جــــوى ... وأخبط في جمر وأغرق في بحر
وأشكو إلى غير الحريز وأرتجي ... ليكشف ضُرِّي من يضاعف في ضري
وإذا أنا في قطع من الليل مظلم ... خِطارا لها تنشق أفئدة الصخر
لأعجبتِ إذ صادفتِ حُسْنَ تَثَبُّتي ... وأكثرتِ لا شك التعجب من صبري
ومن كان ذا حال كحالي فإنه ... إذا ما اكتسى ثوب البلى واسع العذر
فقالت أرى في كل يومين خطة ... رمتك بها الأيام رمى أخي غُمْر
وأنــــت مــــقيم الضيم هكذا ... وتوسع جلدا للمهانة والصغر
فقل لي ما معنى قيامك فيهما ... وقُل وَيْكَ ما معنى قعودك عن مصر
فقلت قيامي طاعة وتباعة ... لأمرِ وَليِّ الله في الخَلق والأمر
وحــــفــــظ لدين في عمارة داره ... بلُيتُ وأبْلَيْتُ الجديد من العمر
وستر على قوم ضعاف مَدَدْتهُ ... يُوارون قبل القبر إنْ غِبْتُ في القبر
أقارب هلكيِ بالإضاعة في غد ... كما اليوم هم صرعي المجاعة والفقر
فقالت لأن تنأي وأنْتِ مُسلمٌ ... فقد أمنوا أن يصبحوا منك في خسر
أحـــــق وأولى أن يـــــكــــون تَــــفَــــوُّقٌ ... إلى الحشر ما فيه تلاق إلى الحشر
فقلت كفاني أن يصافحني الردى ... بحب بني طه كفاني من فخر
نذرت فداء الروح نذرا أفي به ... لمن فيهم قد جاء يوفون بالنذر
وفيهم أغر المدح من هل أتى أتى ... بني المرتضى والمصطفى السادة الغُرِّ
و والنجم إذ فيها نجوم مدائح ... تلوح من العلياء في الأنجم الزُّهْر
هُم عدتي في شدتي وهم الأولى ... أرجيهم في العسر مني وفي اليسر
إذ كنت من حالي ومالي مُعْدِما ... فإني من عقْد الولاء لهم مُثرى
هم مشتكى حزني إذ الحزن هَدَّنِي ... ومأمن نفسي حين تخبط في ذعر
ومسلك روحي في الخلاص إذا غدت ... بما كسبته النفس في مَسْلَك وعر
أأنسى لمولانا على خطابه ... لدنياه غرّى الغَيْرَ لسْتُ بمغتر
وقول سلوني قبل فقدي ظاهرا ... لأظهر ما في الغيب من غامض السر
وصــــى رســــول الله حقاً وصنوه ... وصمصامه القطاع جمجمة الكفر
ومَنْ في حنين قد فداه بنفسه ... وبارد نكَّاسَ الفوارس في بدر
بنى المصطفى إني شددت إليكم ... رحال رجائي كي أشد بكم أزري
وإن كنت مقصوداً من الناس فيكم ... فإني على قصد السبيل بكم أجري
أطهر نفسي حين أفديكم بها ... فتطهيرها أن تفتدي لبني الطهر
وللكوكب الدري فيكم ولينا ... معد سليل المصطفى صاحب العصر
عليكم سلام الله ما مَحَقَ الدجى ... عن الجو في إشراقه طالعُ الفجر
بكم يسأل الله ابن موسى خلاصه ... في الأسر في شر المنازل والحصر
ليــــدخل ظلا في فناء وليه ... ظليلا ويثوي آمنا في حمى القصر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- الرث: (رَثَّ) الرَّاءُ وَالثَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى إِخْلَاقٍ وَسُقُوطٍ. فَالرَّثُّ: الْخَلَقُ الْبَالِي. يُقَالُ حَبْلٌ رَثٌّ، وَثَوْبٌ رَثٌّ، وَرَجُلٌ رَثُّ الْهَيْئَةِ. وَقَدْ رَثَّ يَرِثُّ رَثَاثَةً وَرُثُوثَةً. … (مقاييس اللغة)
- الزرع: زرع: زَرَعَ الحَبَّ يَزْرَعُه زَرْعاً وزِراعةً: بَذَره، وَالِاسْمُ الزَّرْعُ وَقَدْ غَلَبَ عَلَى البُرّ والشَّعِير، وَجَمْعُهُ زُرُوع، وَقِيلَ: الزَّرْعُ نَبَاتُ كُلِّ شَيْءٍ يُحْرَثُ، وَقِيلَ: الزرْع طَرْحُ البَذْر؛ وَق … (لسان العرب)
- الضير: ضير: ضارَهُ ضَيْراً: ضَرَّه؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ: فَقِيلَ: تَحَمَّلْ فَوْقَ طَوْقِكَ إِنَّها ... مُطَبَّعَةٌ، مَنْ يَأْتِها لَا يَضِيرُها أَي لَا يَضير أَهْلَها لِكَثْرَةِ مَا فِيهَا، وَيُرْوَى: نابَها؛ يُقَالُ: ضارَني ي … (لسان العرب)
- النكر: نكر: النُّكْرُ والنَّكْراءُ: الدَّهاءُ والفِطنة. وَرَجُلٌ نَكِرٌ ونَكُرٌ ونُكُرٌ ومُنْكَرٌ مِنْ قَوْمٍ مَناكِير: دَاهٍ فَطِنٌ؛ حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ. قَالَ ابْنُ جِنِّي: قُلْتُ لأَبي عَلِيٍّ فِي هَذَا وَنَحْوِهِ: أَفنقول إ … (لسان العرب)
- تبدلت: بدل: الْفَرَّاءُ: بَدَلٌ وبِدْلٌ لُغَتَانِ، ومَثَل ومِثْل، وشَبَه وشِبْه، ونَكَل ونِكْل. قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: وَلَمْ يُسْمَع فِي فَعَل وفِعْل غَيْرَ هَذِهِ الأَربعة الأَحرف. والبَدِيل: البَدَل. وبَدَلُ الشَّيْءِ: غَيْرُه … (لسان العرب)
- تسائل: سيل: سالَ الماءُ والشيءُ سَيْلًا وسَيَلاناً: جَرَى، وأَسَالَه غيرُه وسَيَّله هُوَ. وَقَوْلُهُ عز وجل: وَأَسَلْنا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: القِطْرُ النُّحاس وَهُوَ الصُّفْر، ذُكِر أَن الصُّفْر كَانَ لَا ي … (لسان العرب)
- حسني: حسن: الحُسْنُ: ضدُّ القُبْح وَنَقِيضُهُ. الأَزهري: الحُسْن نَعْت لِمَا حَسُن؛ حَسُنَ وحَسَن يَحْسُن حُسْناً فِيهِمَا، فَهُوَ حاسِنٌ وحَسَن؛ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَالْجَمْعُ مَحاسِن، عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ، كأَنه جَمْعُ مَ … (لسان العرب)
- دهاك: دها: الدَّهْوُ والدَّهاءُ: العقل، وقد دَهِيَ فلانٌ يَدْهَى ويَدْهُو دَهاءً ودَهاءَةً ودَهْياً، فهو داهٍ من قوم دُهاةٍ، ودَهُوَ دَهاءةً، فهو دَهِيٌّ من قوم أَدْهِياءَ ودُهَواءَ، ودَهِي دَهىً، فهو دَهٍ من قوم دَهِينَ. الته … (لسان العرب)