قف العيس نبكِ الدار بان قطينها
الشاعر: الأمير ابن عبد المؤمن · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة شوق
هذه القصيدة من شعر الأمير ابن عبد المؤمن، من العصر الأيوبي، وتقع في 9 أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قف العيس نبكِ الدار بان قطينها — وَنَـسـأَل عَـنـهـا أَيـنَ سـارَ ظَـعينها
دِيـار تَـبـكـيـنـا فَـتَـبـكـي مـطـينا — كَـأَن شُـؤون الدمـع مـنـي شُـؤونـهـا
تساجل في سَبح الدموع إِذا التَقَت — عـيـونـي عـلي آثـارهـا وَعُـيـونـهـا
وَقَـد حَـلفـت لا نَـلتَـقـي أَبَداً لَها — عَـلى سـنـة حَـتّـى تَـراهُـم جُـفـونـها
وَكَـم مِـن مَـصـيف في البِلاد ومربع — وَلَكـن لأَوطـان النُـفـوس حَـنـيـنـها
سَـأَركـب نَـحـوَ الظاعِنين وَإِن نَأوا — بــحــار فـلاة وَالمَـطـي سَـفـيـنـهـا
قَـلائص يَـخـبـطـن الظـلام فَـتَـرتَمي — بِهـا أَرض نَـجـد سَهـلهـا وَحـزونـهـا
إِلى خَير قَوم يشرعون إِذا التَقوا — رِمــاح عُـيـون مـا يـبـل طَـعـيـنـهـا
عُـيـون حَـيـاة النـفـس بينَ لحاظها — وَإِن كـانَ فـي تلكَ اللحاظ منونها
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- تبكينا: تبك: تَبُوكُ: اسْمُ أَرض، قَالَ الأَزهري: فإِن كَانَتِ التَّاءُ فِي تَبُوك أَصلية فَلَا أَدري مِمَّ اشْتِقَاقُ تَبُوكَ، وإِن كَانَتِ التَّاءُ تاءَ التأْنيث فِي الْمُضَارِعِ فَهِيَ مَنْ باكَتْ تَبُوك، وَقَدْ مَضَى تَفْسِي …
- تساجل: تَسَاجَلَ يَتَسَاجَلُ تَسَاجُلاً : ـ الشخصان: تباريا؛ تساجل المتسامرون برواية الشعر.
- حنينها: الحَنِينُ : مصــ.-: الشّوقُ وتَوَقَانُ النفْس؛ استولى عليه الحنينُ إلى الوطن.- الناقةِ: صوتها في نزوعها إلى ولدها؛ أُحِنُّ حَنِينَ النِّيبِ للمَوْطِن الذي ** مغانِي غوانِيه إليه جَواذِبي
- سبح: سبح: السَّبْحُ والسِّباحة: العَوْمُ. سَبَحَ بِالنَّهْرِ وَفِيهِ يَسْبَحُ سَبْحاً وسِباحةً، وَرَجُلٌ سابِحٌ وسَبُوح مِنْ قَوْمٍ سُبَحاء، وسَبَّاحٌ مِنْ قَوْمٍ سَبَّاحين؛ وأَما ابْنُ الأَعرابي فَجَعَلَ السُّبَحاء جَمْعَ سَ …