ما كان ظنك أيها الرجل
الشاعر: حسين الدجيلي · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر حسين الدجيلي، من العصر الحديث، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ما كان ظنك أيها الرجل ... من بعد ما قد زّمت الإبل
أبقى بقاءً لا التذاذ به ... أو أرض أن يعتاقني الأجل
هيهات ما الدنيا ولذتها ... لا ناقتي فيها ولا جمل
أين الألى ضربت لهم كلل ... في رتبة ما فوقها كلل
رحلوا وما رحلت مناقبهم ... للحشر فيها يضرب المثل
لم يبق فيها بعد بينهم ... حــــلم ولا عــــلم ولا عمل
فكأنهم نزلوا بهن ضحى ... وإلى الجنان عشية رحلوا
عقلوا بنوا الآمال إذ عقلوا ... قد قوض المأمول والأمل
والعلم قد أضحت معالمه ... قفرى ولا رسم ولا طلل
قد زال من أعلامه جبل ... سامي الدعامة ذلك الجبل
لهفي لأبناء النهى درجوا ... أسفا فلا شابوا ولا اكتهلوا
وعلى المعالي بعدهم برزت ... مثكولة والدمع ينهمل
فمن البكا بخدودها خدد ... ومن الأسى بفؤادها شعل
تذل الدموع دماً فيسعدها ... مجد يذيل الوجد والعلل
المرتقين من النهى رتبا ... في فخرهم من دونها زحل
والمنجزين الوعد إن وعدوا ... عجلى فلا مذق ولا مطل
فعلوا إذا قالوا وكم فئة ... مطلوا إذا قالوا وما فعلوا
كالورق يهطل فيض أنملهم ... فالخصب يوجد حيثما نزلوا
فهموا طريق ما به أود ... وصــــراط حــــق مــــا بــــه زلل
وبيوت علم ما تطرقها ... خلل وكيف يصيبها خلل
وسقى ضريحاً ضم أعظمه ... بالعفو وبل مرزم هطل
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- بنوا: نوأ: ناءَ بِجِمْلِه يَنُوءُ نَوْءًا وتَنْوَاءً: نَهَضَ بجَهْد ومَشَقَّةٍ. وَقِيلَ: أُثْقِلَ فسقَطَ، فَهُوَ مِنَ الأَضداد. وَكَذَلِكَ نُؤْتُ بِهِ. وَيُقَالُ: ناءَ بالحِمْل إِذَا نَهَضَ بِهِ مُثْقَلًا. وناءَ بِهِ الحِملُ إ … (لسان العرب)
- زمت: زمت: الزَّمِيتُ والزِّمِّيتُ: الْحَلِيمُ السَّاكِنُ، الْقَلِيلُ الْكَلَامِ، كالصِّمِّيتِ؛ وَقِيلَ: الساكتُ، وَالِاسْمُ الزَّماتَةُ، وَقَدْ تَزَمَّتَ، وَمَا أَشدَّ تَزَمُّتَه. وَرَجُلٌ مُتَزَمِّتٌ، وزِمِّيتٌ، وَفِيهِ زَما … (لسان العرب)
- عقلوا: عقل: العَقْلُ: الحِجْر والنُّهى ضِدُّ الحُمْق، وَالْجَمْعُ عُقولٌ. وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: تِلْك عُقولٌ كادَها بارِئُها أَي أَرادها بسُوءٍ، عَقَلَ يَعْقِلُ عَقْلًا ومَعْقُولًا، وَهُوَ مَصْدَرٌ؛ قَالَ سِيبَوَ … (لسان العرب)
- قوض: قوض: قَوَّضَ الْبِنَاءَ: نقَضَه مِنْ غَيْرِ هَدْم، وتَقَوَّض هُوَ: انْهَدَمَ مَكَانُهُ، وتقَوَّضَ البيتُ تقَوُّضاً وقوَّضْتُه أَنا. وَفِي حَدِيثِ الِاعْتِكَافِ: فأَمرَ بِبِنَائِهِ فقُوِّضَ أَي قُلِع وأُزِيلَ، وأَراد بِال … (لسان العرب)
- كلل: كلل: الكُلُّ: اسْمٌ يَجْمَعُ الأَجزاء، يُقَالُ: كلُّهم منطلِق وكُلُّهن مُنْطَلِقَةٌ وَمُنْطَلِقٌ، الذَّكَرُ والأُنثى فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ، وَحَكَى سِيبَوَيْهِ: كُلَّتُهُنَّ منطلِقةٌ، وَقَالَ: العالِمُ كلُّ العالِم، يُرِيدُ … (لسان العرب)