خلّي محبك أن تسل عن حاله
الشاعر: نقولا الترك الإسطمبولي · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر نقولا الترك الإسطمبولي، من العصر الحديث، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
خلّي محبك أن تسل عن حاله ... في الدهر فهو مضعضع مسكينُ
قد ذاب من شوقٍ إليك وفي الحشا ... منه لقربك لهفةٌ وأنينُ
لكنما طبع الزمان على معا ... ندة الفتى وعنادهُ ملعونُ
كم مرةٍ رمت اللقا فأعاقني ... دهرٌ ظلومٌ في الأمور خؤونُ
لا خير في المسعى إذا ما لم يكن ... عونٌ من المولى العزيز يعينُ
لي يا ابن ودّي مسكن من أصلهِ ... ما في قيام بنايهِ تمكينُ
وشتاء هذا العام زعزعهُ ولم ... يبقى به أمنٌ ولا تطمينُ
فأثرت أصلح بعض متلوفٍ به ... فلربّ يعدل حاله التحسينُ
فوقعت في أحبولة البنَّاـ الذي ... قد غرّني أغراه والتهوينُ
أعني ابن شمعون الذي بنيانه ... كالشمع يسقط حيث فيه اللينُ
قد غشني مع كل علمي إنه ... وغدٌ ولو حلف اليمين يمينُ
فيه أشاد قناطراً معوجّةً ... فهوت وضاع الكلس ثم الطينُ
ونفقت في درب المنافق ما كوى ... قلبي وكم منه عليّ ديونُ
والدَين يا ابن كرامة مستقبحٌ ... ويسيء في شأن الفتى ويشينُ
لكن مالي غير أني أشتكي ... أمري لمن إن قال كن فيكونُ
وعلى ابن شمعون الرذيل يعينني ... ربي ليصبر قلبي المحزونُ
واحلّ من قيد الهموم وتنجلي ... عني الكروب لأنني مسجونُ
وأفوز في تقبيل ذيل مليكنا ... وتقرّ مني في لقاه عيونُ
مـــــــولى أدام الله دولة عـــــــزه ... ما قد تجلَّت في الرياض غصونُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من الصحاح، لسان العرب:
- بنايه: بَنى فلان بيتاً من البُنيان. وبَنى على أهله بِناءً فيهما، أي زفها. والعامة تقول: بنى بأهله، وهو خطأ. وكان الاصل فيه أن الداخل بأهله كان يضرب عليها قبة ليلة دخوله بها، فقيل لكل داخل بأهله بان. وبنى قصورا، شدد للكثرة. وابْ … (الصحاح)
- تطمين: طمن: طَأْمَنَ الشيءَ: سَكَّنه. والطُّمَأْنِينَةُ: السُّكونُ. واطْمَأَنَّ الرَّجُلُ اطْمِئناناً وطُمَأْنينة أَي سَكَن، ذَهَبَ سِيبَوَيْهِ إِلى أَن اطْمَأَنَّ مَقْلُوبٌ، وأَن أَصله مِنْ طَأْمَنَ، وَخَالَفَهُ أَبو عَمْرٍو ف … (لسان العرب)
- تمكين: تمك: ابْنُ سِيدَهْ: التامِكُ السَّنَامُ مَا كَانَ، وَقِيلَ: هُوَ السَّنَامُ الْمُرْتَفِعُ، وتَمَكَ السنامُ يَتْمِكُ ويَتْمُكُ تُموكاً وتَمْكاً: اكْتَنَزَ وتَرَّ، وَفِي الصِّحَاحِ أَي طَالَ وَارْتَفَعَ فَهُوَ تامِكٌ. وَنَ … (لسان العرب)
- خؤون: خون: المَخانَةُ: خَوْنُ النُّصْحِ وخَوْنُ الوُدِّ، والخَوْنُ عَلَى مِحَنٍ شَتَّى[[. قوله [على محن شتى] كذا بالأَصل بالتهذيب]]. وَفِي الْحَدِيثِ: المُؤْمِنُ يُطْبَع عَلَى كلِّ خُلُقٍ إِلَّا الخِيانَةَ والكَذِب. ابْنُ سِيد … (لسان العرب)
- ظلوم: ظلم: الظُّلْمُ: وَضْع الشَّيْءِ فِي غَيْرِ موضِعه. وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ فِي الشَّبه: مَنْ أَشْبَهَ أَباه فَمَا ظَلَم؛ قَالَ الأَصمعي: مَا ظَلَم أَيْ مَا وَضَعَ الشَّبَه فِي غَيْرِ مَوْضعه وَفِي الْمَثَلِ: مَنِ اسْت … (لسان العرب)
- قيام: قأم: قَئِمَ مِنَ الشَّرَابِ قَأَماً: ارْتوى؛ عَنْ أَبِي حنيفة. (لسان العرب)
- لقربك: قرب: القُرْبُ نقيضُ البُعْدِ. قَرُبَ الشيءُ، بِالضَّمِّ، يَقْرُبُ قُرْباً وقُرْباناً وقِرْباناً أَي دَنا، فَهُوَ قريبٌ، الْوَاحِدُ وَالِاثْنَانِ وَالْجَمِيعُ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَوْ تَرى إِذْ فَزِ … (لسان العرب)